Grace Christian Nguyen

Câu gốc: “Chúng ta biết rằng, mình đã vượt khỏi sự chết vào trong sự sống, vì chúng ta yêu các anh chị em cùng Cha của mình.” (I Giăng 3:14a).

Các câu hỏi gợi ý:

1/ Theo sự hiểu của mình, các con hãy cho biết vì sao Gia-cốp lại yêu thương Giô-sép hơn các con khác của mình?

2/ Các con hãy cho biết khi các anh không yêu thương em, Chúa có đẹp lòng về họ không? Vì sao?

3/ Các con có từng ganh tị với anh chị hoặc với các em của mình không? Nếu câu trả lời là có, thì các con có biết điều gì khiến trong lòng các con có sự ganh ghét đố kỵ đó không và đó là điều gì?

4/ Lời Chúa chép trong câu gốc: “Chúng ta biết rằng, mình đã vượt khỏi sự chết vào trong sự sống, vì chúng ta yêu các anh chị em cùng Cha của mình.” (I Giăng 3:14a). Vậy, các con hãy cho biết nếu chúng ta có sự ganh ghét người khác thì chúng ta có được thuộc về Đức Chúa Trời không? Vì sao?

5/ Các con sẽ áp dụng sự hiểu của các con sau khi suy ngẫm về câu gốc vào đời sống của các con như thế nào?

Bài Chia Sẻ:

Cảm tạ ơn Chúa cho chúng ta hôm nay lại được cùng nhau suy ngẫm Lời Chúa chép trong sách Sáng Thế Ký 37:1-4 phần bốn với chủ đề: “Tình Yêu Và Lòng Ghen Tị”.

Lời Chúa chép: “I-sơ-ra-ên thương yêu Giô-sép hơn những con trai khác, vì là con muộn mình, nên may cho chàng một cái áo dài có nhiều sắc. Các anh thấy cha thương Giô-sép hơn bọn mình, sinh lòng ganh ghét, chẳng có thể lấy lời tử tế nói với chàng được.” (Sáng Thế Ký 37:3-4).

Chúng ta biết trên đường trở về Ca-na-an, bà Ra-chên đã qua đời khi hạ sinh Bên-gia-min. Tuy Thánh Kinh không nói rõ thời gian, nhưng qua các sự kiện chúng ta có thể hiểu rằng khi mẹ qua đời, Giô-sép đang còn là đứa bé độ chừng 6 đến 10 tuổi.

Như vậy có thể nói Giô-sép được sinh ra trong hoàn cảnh rất đặc biệt đó là sau nhiều năm trong sự bền lòng cầu nguyện của cha mẹ, Giô-sép được sinh ra bởi sự đoái xem và ban ơn của Thiên Chúa, rồi khi ra đời chỉ một thời gian ngắn thì mẹ mất, vì vậy Giô-sép chỉ có được sự dạy dỗ chăm sóc từ người cha, hoàn toàn thiếu vắng tình thương, sự chăm sóc dịu dàng ấm áp từ bàn tay người mẹ, lại lớn lên giữa một gia đình đầy sự tranh chấp, ganh ghét, tị hiềm.

Dù mỗi ngày phải chứng kiến các tật xấu của người thân, nhưng Giô-sép không hề bị tác động hoặc bị làm cho biến đổi bản tính hiền lành, ngoan ngoãn, trong sáng, ngay thẳng của mình. Giô-sép hoàn toàn khác biệt, đối lập và nổi bật với những sự xấu xảy ra chung quanh, sự khác biệt này như hai mặt của một đồng tiền, như sự khác biệt giữa tình yêu và lòng ganh ghét, như một đốm lửa được nhóm lên giữa màn đêm, như ngọn đèn nhỏ bừng sáng trong cơn bão tố mịt mù.
Suy ngẫm về hoàn cảnh côi cút và nhận thấy được tính cách trong sáng cùng tấm lòng tin kính Thiên Chúa của Giô-sép, giúp chúng ta hiểu được phần nào lý do Gia-cốp dành tình yêu thương đặc biệt cho Giô-sép, vì đó là điều hợp lẽ tự nhiên và hoàn toàn công bằng, phải lẽ chứ không phải là một tình yêu thiên vị hay bất công.

Gia-cốp yêu thương hết thảy các con của ông, nhưng sự gắn bó gần gũi thì ông dành cho Giô-sép bởi các yếu tố sau đây:

Thứ nhất: Giô-sép là đứa con muộn mà Gia-cốp có được với người vợ rất đỗi yêu dấu của mình, lại là đứa con bị mất mẹ rất sớm, ngay từ thuở ấu thơ nên rất đáng được an ủi vỗ về chăm sóc một cách đặc biệt.

Thứ hai: Giô-sép là đứa con của tình yêu, ân điển và sự ban cho từ Thiên Chúa.

Thứ ba: Giô-sép có tính tình hiền hòa, ngay thẳng, thân thiện, biết vâng lời cha và học theo cha trong sự tin kính Thiên Chúa ngay từ thuở ấu thơ.

Thứ tư: Qua các giấc chiêm bao và qua tính cách đẹp lòng Chúa của đứa con bé nhỏ này. Gia-cốp nhận biết ý muốn, sự chọn lựa và ơn của Đức Chúa Trời trên Giô-sép.
Điều quan trọng hơn hết, tình yêu Gia-cốp dành cho Giô-sép phản ánh tình yêu lựa chọn của Đức Chúa Trời dành cho người được Ngài đặt để và chọn lựa, để hoàn thành mục đích đặc biệt theo ý muốn của Ngài.

Như vậy, Gia-cốp yêu Giô-sép không chỉ vì Giô-sép là con của Ra-chên, là con sinh muộn của mình trong lúc tuổi già, mà vì Chúa đã đặt ơn và chọn Giô-sép, khiến Gia-cốp nhìn thấy tấm lòng của con đối với Chúa và ơn của Chúa trên Giô-sép, nên ông đã yêu Giô-sép một cách đặc biệt hơn các người con trai khác. Đây là một tình yêu được cảm thúc từ Thiên Chúa, chứ không đơn thuần là tình yêu theo cảm xúc hoặc yêu thương một cách thiên vị theo lý trí. Sách Sáng Thế Ký 50:20 cho chúng ta biết Giô-sép được Thiên Chúa chọn và chuẩn bị để cứu cả gia đình và trở nên người mà Đức Chúa Trời dùng để hoàn thành chương trình và ý định của Ngài trên dân tộc I-sơ-ra-ên và trên toàn thể nhân loại.

“Các anh định hại tôi, nhưng Thiên Chúa lại định làm điều ích cho tôi, để cho cứu sự sống cho nhiều người, y như đã xảy đến ngày nay, và giữ gìn sự sống của dân sự đông đảo.” (Sáng Thế Ký 50:20).

Tình yêu Gia-cốp dành cho Giô-sép, khiến chúng ta nhớ đến tình yêu Đức Chúa Jesus Christ đã dành cho ba môn đồ thân cận nhất của Ngài là Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ. Chúng ta biết Đức Chúa Jesus Christ yêu mọi người trong thế gian, thậm chí yêu đến nỗi ban chính sự sống của Ngài cho họ, và Ngài cũng yêu thương tất cả các môn đồ, Ngài chọn họ để đi ra làm những công việc cho nhà Ngài, nhưng Ngài thân cận và gần gũi với những ai có tấm lòng yêu kính Ngài, tin cậy Ngài, đáp ứng lại tình yêu của Ngài và sẵn sàng chịu khổ vì danh Ngài một cách trổi hơn những người khác. Chúng ta học biết Đức Chúa Jesus chọn lựa và huấn luyện Phi-e-rơ, Giăng và Gia-cơ một cách đặc biệt, để hoàn thành trọng trách làm thành ý muốn của Chúa dành cho Hội Thánh, làm trụ cột xây dựng Hội Thánh, dự phần khiến cho Tin Lành của Đấng Christ được rao truyền khắp đất như chúng ta thấy ngày nay (Ga-la-ti 2:9).

Bài học cần ghi nhớ cho chúng ta:

– Tình yêu đặc biệt của Thiên Chúa dành cho một người luôn luôn vì mục đích tốt lành trong chương trình và ý định của Chúa. Và người được Chúa yêu thương gần gũi, chọn lựa, luôn đồng nghĩa sẽ chịu sự huấn luyện rèn tập một cách đặc biệt cho một sứ mạng lớn vì lợi ích chung, và trở nên nguồn phước cho nhiều người. Như có chép:

“Đức Thánh Linh tỏ ra trong mỗi một người, cho ai nấy đều được sự ích chung.” (I Cô-rinh-tô 12:7).

Lời Chúa phán dạy rõ rằng sự Ngài ban ơn, ban ân tứ và chọn lựa một người nào đó là vì sự ích chung cho nhiều người, chứ không phải chỉ cho người được chọn. Vì vậy, người được chọn càng cần phải biết hạ mình khiêm nhu và có đời sống vâng phục Thiên Chúa càng hơn, sẵn sàng cho sự tập rèn thử luyện của Chúa, để được Chúa sử dụng như bình không trong tay Ngài. Còn người không được chọn, thì không được tranh đua, ganh tị, chống đối, nói xấu, dèm chê hay tìm cách hãm hại người được chọn, vì đó là hành động và sự phản nghịch lại chính Chúa và ý muốn của Chúa. Nguyện qua bài học hôm nay về lịch sử các tổ phụ xưa, chúng ta luôn phải biết dành thời gian cầu thay và hết lòng gắng sức hỗ trợ người được chọn, giúp người anh chị em của mình có kết quả nhiều hơn cho công việc nhà Chúa, để ý Chúa được nên ở đất như trời, làm tôn vinh danh Chúa và làm đẹp lòng Chúa.

Các con thương mến,

Một tình yêu chân thật và phải lẽ trong Thiên Chúa, là một tình yêu luôn luôn tôn trọng và vì lợi ích của người khác hơn chính mình, là sự hy sinh và cho đi không tìm cầu tư lợi.

Như có chép:

“Tình yêu khoan nhẫn; từ ái. Tình yêu không ganh tị. Tình yêu không khoác lác; không kiêu ngạo; không làm điều trái phép; không tìm kiếm chính mình; không dễ nóng giận; không suy nghĩ sự dữ; không vui về điều không công chính; nhưng vui trong lẽ thật.” (I Cô-rinh-tô 13: 4-6).

Sau đây cô mời các con cùng cô, học biết về sự khác biệt giữa tình yêu thật đến từ Thiên Chúa là điều hằng còn đời đời, khác như thế nào với tình yêu của bản ngã con người xác thịt, là điều không đẹp lòng Chúa và sẽ nhanh chóng tàn phai, qua đi rồi hư mất, dựa trên Lời Chúa dạy được chép trong sách I Cô-rinh-tô 13, Gia-cơ 3; Ga-la-ti 5; Giăng 4:7; Phi-líp 2:4; Ê-phê-sô 4:29… giúp chúng ta biết tra xét lại tấm lòng và nếp sống theo Chúa của mình, để không vì sự thiếu hiểu biết, thiếu tình yêu thương mà phạm tội trọng đối cùng Thiên Chúa.

1/ Tình yêu đến từ Chúa

Người có tình yêu thật đến từ Chúa sẽ có thái độ khiêm nhường, nhịn nhục, nhân từ, không ghen tị, vui vì người khác được yêu thương được phước. Khi có sự bất bình hoặc sự khác biệt với những người anh chị em thì luôn biết đồng cảm, thấu hiểu, bao dung, tha thứ, tìm sự hòa bình hòa thuận, gây dựng lẫn nhau, tìm lợi ích cho người khác trong sự hy sinh cứu giúp và chia sẻ gánh nặng. Kiên trì, bền đỗ dùng lời nói xây dựng khích lệ và tìm sự hiệp một trong tình yêu thương.

2/ Tình yêu theo bản ngã của con người xác thịt

Người yêu thương người khác theo bản ngã của con người xác thịt, là người yêu bằng tình yêu lý trí và tình cảm ấy chỉ là cảm xúc tạm thời, nên khi có điều gì không vừa ý thì ngay lập tức lên mình kiêu ngạo, tự ái, dễ nóng giận, buông lời trách móc hoặc nói ra những lời cay đắng, khó chịu. Với thành công của người khác thì ganh tị, cạnh tranh, dèm chê, nói xấu, gây cản trở, tìm cách phá hoại hoặc hãm hại người được Chúa ban ơn hơn mình. Bởi vì chỉ muốn mình được chú ý được nổi bật nhất, muốn khẳng định mình tài giỏi hơn. Và người yêu theo tính xác thịt thực chất là người yêu bản thân chứ không phải yêu người khác, vì họ luôn so đo đòi hỏi quyền lợi cho chính mình, có đời sống tham lam, lợi dụng, thậm chí là dùng danh Chúa, Lời Chúa để thu vén ích lợi cho mình. Hậu quả của người yêu theo tính xác thịt và chìu theo tư dục tình dục mình, sẽ là một đời sống rối loạn, bất an và cuối cùng tự đánh mất phần phước hạnh trong Chúa của mình.

Câu chuyện về vua Sau-lơ và vua Đa-vít minh họa rõ nét hình ảnh cụ thể về người có tình yêu thật trong Chúa và người có tình yêu theo bản ngã xác thịt. Lời Chúa chép:

“Đa-vít đến nơi Sau-lơ, ra mắt người. Sau-lơ thương yêu người lắm, đặt người làm kẻ vác binh khí mình. Người sai đi nói với Gie-sê rằng: Ta xin ngươi hãy cho Đa-vít đứng ứng hầu ta, vì nó được ơn trước mặt ta.” (I Sa-mu-ên 16:21-22).

Nhưng liền sau đó, khi dân I-sơ-ra-ên chiến thắng dân Phi-li-tin, bởi Đa-vít trong danh của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân đã giết chết gã khổng lồ Gô-li-át. Khi nghe dân chúng hát ca ngợi Đa-vít, lòng Sau-lơ liền trổi lên sự ghen tị và thù ghét Đa-vít, mặc dù đó là người mà mình vừa nói lời yêu thương lại vừa giúp mình chiến thắng các kẻ thù nghịch. Chính tình yêu theo bản ngã xác thịt khiến Sau-lơ không còn biết phân biệt đúng sai theo tiêu chuẩn công chính thánh khiết yêu thương của Chúa, không còn biết kính sợ Chúa và sợ hậu quả ngày sau, nên mặc dù biết rõ Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân ban ơn, ở cùng và chọn Đa-vít làm vua trên I-sơ-ra-ên, nhưng Sau-lơ vẫn cố chấp chống nghịch ý muốn của Chúa, nhiều lần gian ác lập mưu tìm cách giết hại Đa-vít. Sau-lơ là hình ảnh tiêu biểu cho người sống theo tính xác thịt, yêu theo cảm xúc, bất kính Thiên Chúa và vô ơn.
Trái lại, Đa-vít yêu kính Thiên Chúa, luôn đặt Chúa lên trên tình cảm cá nhân, được thần linh của Đức Chúa Trời soi dẫn giúp Đa-vít có sự khôn ngoan thông sáng và có tình yêu thật từ Thiên Chúa. Nhờ đó, dù bị Sau-lơ vô cớ vu oan và tìm cách hãm hại trong nhiều năm, nhưng Đa-vít vì tôn kính Thiên Chúa, tôn trọng Sau-lơ là quyền mà Chúa đặt để trên mình, Đa-vít không trả thù, không cay đắng, không ghen tị hoặc có ý định chiếm đoạt ngai vàng hay tranh giành địa vị của Sau-lơ. Mặc dù đã được Chúa xức dầu để làm vua trên I-sơ-ra-ên, nhưng Đa-vít vẫn không lên mình kiêu ngạo, vẫn hạ mình trước Sau-lơ, vẫn trung tín, tin cậy và nhẫn nại chờ đợi sự hành động của Thiên Chúa trên mình trong thời điểm theo ý muốn của Chúa. Đa-vít giữ lòng ngay thẳng trước Thiên Chúa, kiên quyết không tra tay trên người được xức dầu của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu.

Đây chính là hình ảnh của tình yêu thật trong Thiên Chúa với phẩm cách khoan nhẫn, nhân từ, bao dung, tha thứ, không lên mình kiêu ngạo, không dễ nóng giận, không ghen tị, không làm điều trái phép, không tìm kiếm chính mình, không suy nghĩ sự dữ, không vui về điều không công chính, nhưng vui trong lẽ thật như Lời Chúa dạy.

Nguyện kính xin Lời Chúa thánh hóa, biến đổi và ban năng lực giúp các con không những học hiểu Lời Chúa mà còn phải biết áp dụng Lời Chúa vào đời sống thực tế mỗi ngày trong từng hành động, lời nói, cử chỉ, việc làm của mình, hầu cho các con ai nấy thật sự là những người đã vượt khỏi sự chết vào trong sự sống đời đời vĩnh cửu bên Thiên Chúa.

Nguyện kính xin Chúa giúp chúng ta biết yêu thương anh chị em cùng Cha của mình bằng tình yêu thật trong Thiên Chúa, hầu cho hết thảy chúng ta đều được đẹp lòng Chúa và sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ trong một ngày thật gần.

Nguyện kính xin danh Cha được tôn thánh, nước Cha được đến, ý Cha được nên ở đất như trời!

Nguyện vinh quang, quyền phép, sự cao quý cùng hết thảy mọi lời suy tôn chúc tụng duy thuộc về Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân đời đời cho đến vô cùng!

Trong danh của Đức Chúa Jesus Christ! A-men!
Ban Chăm Sóc Thiếu Nhi
Grace Christian Nguyen
Sa-bát Thứ Bảy ngày 29/11/2025