Grace Christian Nguyen

Câu gốc: “Hãy yên lặng và biết rằng, Ta là Thiên Chúa. Ta sẽ được tôn cao trong các nước. Ta sẽ được tôn cao trên đất.” (Thi Thiên 46:10).

Câu hỏi suy ngẫm trong tuần:

1/ Tại sao Chúa lại đến với Gia-cốp khi Gia-cốp chỉ còn một mình? (Có phải bất cứ ai ở một mình đều được gặp Chúa không? Nếu không thì điều kiện gì giúp một người có thể gặp được Chúa, nhất là khi họ một mình với Chúa?)

2/ Con có muốn dành thời gian một mình với Chúa không? Vì sao và con sẽ làm gì trong lúc đó?

3/ Các con hãy tra xét xem đời sống của các con có dự phần làm cho danh Chúa được tôn cao trên đất và trên trời như Lời Chúa trong câu gốc không? Vì sao?

Bài chia sẻ:

Các con thương mến,
Trong bài học phần một chúng ta đã học biết vì sao Gia-cốp ở lại một mình và được gặp Chúa mặt đối mặt, hôm nay cậy nhờ ơn Chúa soi dẫn giúp chúng ta tiếp tục cùng nhau suy ngẫm phần tiếp theo trong phân đoạn Thánh Kinh sách Sáng Thế Ký 32:24-32 với ý chính thứ hai và thứ ba như sau:

2/ Sự Gia-cốp được biến đổi hoàn toàn từ con người xác thịt Gia-cốp cũ trở thành con người I-sơ-ra-ên thuộc linh.
3/ Ý nghĩa thuộc linh của cái tên I-sơ-ra-ên.

Trước khi bước vào phần nội dung chính của ý thứ hai:

2/ Sự Gia-cốp được biến đổi hoàn toàn từ con người xác thịt Gia-cốp cũ trở thành con người I-sơ-ra-ên thuộc linh.

Cô mời các con cùng tìm hiểu câu Thánh Kinh:

“Vì ngươi đã có đấu sức với Thiên Chúa và người ta; ngươi đều được thắng.” (32:28).

Các con thương mến,

Sự “thắng Thiên Chúa” mà Lời Chúa nói đến ở đây không có ý nghĩa là Gia-cốp mạnh sức hơn, khôn ngoan hơn, năng lực hơn nên đã chiến thắng loài người và thắng cả Đức Chúa Trời. Bởi lẽ thật không một ai, không một thế lực nào, không một quyền phép nào có thể thắng Thiên Chúa Toàn Năng, Đấng Chủ Tể trên muôn loài vạn vật.

Như có chép:

“Giô-sa-phát đứng trong hội chúng Giu-đa và Giê-ru-sa-lem, tại trong Đền Thờ của Đấng Tự Hữu Hằng Hữu, trước hành lang mới, mà cầu nguyện rằng: Lạy Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu của tổ phụ chúng tôi! Ngài chẳng phải là Chúa ở trên các tầng trời sao? Chẳng phải Đấng quản trị muôn dân muôn nước sao? Ở nơi tay Chúa có quyền thế năng lực, chẳng ai chống trả Chúa cho nổi.” (II Sử Ký 20:5-6).

“Có điều gì quá khó cho Đấng Tự Hữu Hằng Hữu?” (Sáng Thế Ký 18:14a).

“Ôi! Hỡi Chúa Tự Hữu Hằng Hữu! Chính Ngài đã dùng quyền phép lớn và cánh tay giơ ra mà làm nên trời và đất; chẳng có sự gì là khó quá cho Ngài cả.” (Giê-rê-mi 32:1).

Vậy nên, sự thắng mà Thánh Kinh nói đến ở đây là Gia-cốp đã thắng trong sự thử thách, trong cuộc đua mà Đức Chúa Trời đã bày ra cho ông, và Gia-cốp đã thắng cuộc thử luyện ấy bởi lòng khao khát nhận được phước từ Chúa, bởi lòng tin cậy, phó thác và ngưỡng trông vào chính Chúa; bởi sự tìm kiếm Chúa và ý muốn của Chúa; bởi đã thật sự hạ mình hoàn toàn đầu phục Chúa, xin được Chúa biến đổi mình từ một Gia-cốp xác thịt trở nên một con người mới trong Thiên Chúa từ thuộc thể đến thuộc linh, xin được ở dưới quyền tể trị, ban ơn và dẫn dắt của Chúa một cách trọn vẹn.

Như chúng ta đã biết, thực tế khi Chúa chỉ đánh nhẹ vào hông thôi Gia-cốp sáng ra đã phải đi giẹo cẳng rồi. Vì vậy sự Gia-cốp thắng Đức Chúa Trời mang ý nghĩa thuộc linh, nghĩa là Chúa ban cho Gia-cốp có cơ hội một lần nữa vật lộn với chính con người bản ngã xác thịt gian dối, lừa gạt, mưu mẹo, yếu đuối của con người cũ, trong đêm ông ở lại một mình với Chúa tại bên này rạch Gia-bốc và Gia-cốp đã thắng.

Cũng một thể ấy, Gia-cốp thắng loài người không phải vì ông khôn ngoan tài giỏi, giàu có và mạnh mẽ hơn họ, mà là mặc dù bị đối xử bất công, bị hà hiếp, bị lợi dụng… ông vẫn không bị sự gian ác xấu xa của loài người cuốn ông vào vòng xoáy của tội lỗi, khiến ông có cách hành xử giống như họ, không ăn miếng trả miếng lại với họ, không tự mình báo thù hay tìm sự công bình cho chính mình, nhưng trái lại ông nhẫn nhịn, chịu thiệt thòi, bao dung, tha thứ, dâng trình sự phán xét lên cho Đấng Công Chính, ngày đêm hết lòng tìm kiếm Chúa, tìm kiếm điều đẹp lòng Chúa, nhất là trong sự hạ mình ăn năn khi có lỗi, sẵn lòng sửa lại lỗi lầm bằng hành động cụ thể dù cho có bị tổn hại.

Cô lấy ví dụ cụ thể giúp các con có thể hiểu rõ hơn như sau:

Ví dụ: Năm vừa qua trường của các con có tổ chức cuộc thi toán. Bạn A đã trải qua cuộc thi xuất sắc và dành giải thưởng cao nhất. Bởi bạn rất yêu thích môn toán, những năm qua bạn dành nhiều thời gian say mê học hỏi, tìm hiểu những nguyên lý sâu xa của toán học. Như vậy, bạn A bằng tấm lòng, bằng sự nỗ lực và tình yêu dành cho môn toán, bạn A đã chiến thắng trong cuộc thi. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là bạn A thắng thầy cô và ban tổ chức cuộc thi, là những người đã ra đề thi, chấm điểm bài thi và quyết định chọn bạn A là người chiến thắng trong cuộc thi toán của trường.
Đó chính là ý nghĩa của sự thắng mà câu chuyện Thánh Kinh đang nói đến ở đây.

Sách Ô-sê 12:4-5 có chép rằng:

“Người có quyền hơn thiên sứ, và được thắng; khóc lóc và khẩn cầu người. Ngài đã gặp người tại Bê-tên, và ấy đó là nơi Ngài phán với chúng ta, tức là Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân; danh kỷ niệm Ngài là Đấng Tự Hữu Hằng Hữu.” (Ô-sê 12:4-5).

Lời Chúa trong câu Thánh Kinh trên mô tả rõ nét hơn sự kiện Gia-cốp đã vật lộn cả đêm với Đức Chúa Trời (trong hình thể thiên sứ) khóc lóc khẩn cầu và không chịu buông ra cho đến khi được Chúa ban phước và đổi tên. Như vậy Gia-cốp “thắng” ở đây là thắng trong sự kiên trì cầu xin và không chịu buông Chúa ra. (32:26). Thắng trong sự bền đỗ đức tin vào trong Thiên Chúa, thắng vì biết kiên trì tìm kiếm Chúa không phải để lấn át Chúa, yêu cầu Chúa làm theo ý mình, mà là hạ mình nài xin trong nước mắt, trong sự ăn năn thống hối, trong sự một lòng không bao giờ chịu rời xa khỏi Chúa, trong sự xin được Chúa đoái thương biến đổi, xin được Chúa nắm giữ mình trong tay Chúa, được Chúa tể trị và quyết định đời mình theo ý Chúa bởi sự thương xót và hay làm ơn của Ngài.

Chúng ta cũng có thể hiểu đây là sự “thắng” bản ngã của con người xác thịt tội lỗi, thắng cơn sợ hãi trước Ê-sau, thắng không phải để tự tôn kiêu ngạo mà là hạ mình đầu phục Chúa một cách hoàn toàn và thành thật, làm cảm động lòng Đức Chúa Trời, là điều mà Chúa muốn thấy và vui lòng ban cho những tấm lòng tìm kiếm Ngài thật, tìm kiếm phước thiêng liêng từ Trời, chứ không phải tìm kiếm phước vật chất từ nơi Ngài chỉ để phục vụ cho đời sống trong thế gian đời này.
Kết quả Gia-cốp được Chúa biến đổi ông từ con người xác thịt cũ mưu mẹo, tranh giành, trở thành con người mới, mang danh mới là con người I-sơ-ra-ên thuộc linh trong Chúa.

Sự kiện xảy ra với tổ phụ Gia-cốp cũng chính là bài học chúng ta cần ghi nhớ cho chính mình đó là:

• Chúng ta chỉ có thể trở thành người chiến thắng trong Chúa khi chúng ta biết hạ mình ăn năn, quyết tâm từ bỏ con người cũ, đời sống cũ với bản tính tội lỗi, gian ác, xấu xa.
• Chúng ta chỉ có thể là người thắng trong trận chiến thuộc linh, nếu chúng ta biết dành thời gian riêng tư đến với Chúa trong sự cầu nguyện thiết tha, biết yên lặng lắng nghe, chờ đợi sự dạy dỗ, đoái xem và nhậm lời từ Chúa với sự bền đỗ. Như đức tin của người đàn bà Ca-na-an (Mác :24-30). Như câu chuyện người bạn gõ cửa bạn mình lúc nửa đêm (Lu-ca 11-5-8).
• Và trên hết Chúa muốn chúng ta thắng như một người lính giỏi của Chúa. Nghĩa là trở nên người mới mạnh mẽ trong đức tin, sẵn sàng đối diện mọi khó khăn vì danh Ngài, luôn sống vì Ngài và chết cho Ngài, hầu cho danh Chúa luôn được tôn cao ở đất như trời.

Như có chép:

“Hãy yên lặng và biết rằng, Ta là Thiên Chúa. Ta sẽ được tôn cao trong các nước. Ta sẽ được tôn cao trên đất.” (Thi Thiên 46:10).

Câu hỏi đặt ra là chúng ta có bằng lòng để Chúa thánh hóa và biến đổi con người tội lỗi xưa cũ, giúp chúng ta trở nên mới trong Đấng Christ Jesus hay không? Hiện nay chúng ta đã thật sự mặc lấy con người mới đã được dựng nên mới trong Đấng Christ hay chưa?

Lời Chúa chép:

“Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ thì người ấy là một tạo vật mới. Những sự cũ đã qua đi. Này, mọi sự đã trở nên mới.” (II Cô-rinh-tô 5:17).

Và bí quyết để trở nên con người mới, người chiến thắng trong Đấng Christ chính là:

“Đừng làm theo đời này, nhưng các anh chị em hãy biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí các anh chị em, để các anh chị em chứng nghiệm điều gì là ý muốn tốt lành, đẹp lòng, và trọn vẹn của Đức Chúa Trời.” (Rô-ma 12:2).

3/ Ý nghĩa thuộc linh tên I-sơ-ra-ên – Danh xưng mới – Đời sống mới.

Lời Chúa phán cùng Gia-cốp rằng: “Tên ngươi sẽ chẳng là Gia-cốp nữa, nhưng tên là I-sơ-ra-ên” (32:28).

• Tên Gia-cốp có nghĩa là “người nắm gót chân, kẻ chiếm đoạt, người gian xảo” biểu tượng cho bản tính xác thịt, mưu mẹo, tranh giành, cậy sức riêng, sống theo bản ngã, là hình bóng của tất cả chúng ta trước khi được gặp Chúa và được Chúa biến đổi, hoặc của những người dù mang danh Chúa nhưng vẫn còn sống theo tính xác thịt, vẫn chạy theo những sự thuộc thế gian đời này, là người không thật sự đầu phục Thiên Chúa, tin kính Thiên Chúa.
• Tên I-sơ-ra-ên có nghĩa là “Người chiến đấu với Đức Chúa Trời và thắng” không phải bằng khả năng vượt trội mà là qua sự hạ mình đầu phục hoàn toàn trước Thiên Chúa và có đức tin vững chắc vào trong Thiên Chúa. Người “I-sơ-ra-ên” là con người mới, được tái sinh trong đức tin, trong sự tin cậy và hoàn toàn vâng phục Thiên Chúa, là người có nếp sống cầu nguyện, lắng nghe và bước đi trong ý Chúa, có sự bình an trong cơn thử thách bởi ân điển và quyền năng ban cho từ Chúa, là người không còn tranh chiến cách xác thịt nhưng chiến thắng trong Thánh Linh. Gia-cốp đã trải qua cuộc vật lộn, không chỉ thể xác mà là cuộc giằng co tâm linh và ông đã hoàn toàn đầu phục Đức Chúa Trời, từ đó nhận được danh phận mới. Tóm lại tên I-sơ-ra-ên theo nghĩa thuộc linh là “Người được Đức Chúa Trời cai trị”.

Các con thương mến,

Khi Chúa đặt cho ai một cái tên mới, Ngài sẽ ban cho người hiểu ý nghĩa, hiểu mục đích mà Ngài kêu gọi, đồng thời ban năng lực giúp người bước đi trong đời sống mới, trong con người đã được dựng nên mới theo chương trình và ý định của Ngài. Ví dụ: Khi Chúa đổi tên Áp-ram thành Áp-ra-ham. Chúa bày tỏ cho ông hiểu rằng Ngài kêu gọi và chọn lựa ông để ông trở thành một người cha của nhiều dân tộc.

Như có chép:

“Về phần Ta, này, giao ước của Ta với ngươi, và ngươi sẽ trở nên cha của nhiều dân tộc. Tên của ngươi cũng sẽ chẳng được gọi là Áp-ram nữa, nhưng tên của ngươi sẽ là Áp-ra-ham. Vì Ta đã đặt ngươi làm cha của nhiều dân tộc.” (Sáng Thế Ký 17:4-5).

Cũng một thể ấy, sự Chúa đổi tên Gia-cốp thành I-sơ-ra-ên, không chỉ là cách gọi mà là đổi tương lai, mục đích và đời sống, khi Chúa thấy được ở Gia-cốp lòng khát khao từ bỏ con người cũ, sẵn sàng sống theo ý muốn của Chúa, hết lòng bước đi theo chương trình ý định của Chúa, dâng mình hoàn toàn cho Chúa để kết quả cho Chúa, khiến cho từ đó cả một dân tộc được gọi theo tên ông, được Đấng Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân, Thiên Chúa của mọi tầng trời chọn là một dân biệt riêng cho Ngài.

Ngày nay là con dân của Chúa, chúng ta được xưng bằng danh của Chúa, được gọi là dân I-sơ-ra-ên thuộc linh, được Chúa kêu gọi và thánh hóa để các con ngày càng trở nên như hình bóng Con Ngài trong sự công chính, thánh sạch và yêu thương, hầu cho đời sống của các con chiếu ra tình yêu và sự vinh quang của Chúa, trở nên một dân sẵn sàng cho sự trở lại của Vua vinh hiển, Con Một rất yêu dấu của Ngài và cũng là Cứu Chúa yêu dấu của chúng ta, Đức Chúa Jesus Christ.

Vậy nên ý muốn của Chúa trên các con là: Các con sẽ không còn sống giống như người không biết Chúa trong thế gian, là những người chìu theo những ham muốn xác thịt như: bất kính, vô ơn, kiêu ngạo, ích kỷ, tham lam, dối trá, giận hờn, ganh ghét, nóng giận …
Vì ý nghĩa thuộc linh của danh xưng “I-sơ-ra-ên thuộc linh” cũng chỉ về Hội Thánh, là hội của những người thuộc về Thiên Chúa, là những người đã đóng đinh tư dục và tình dục cùng con người xác thịt xưa cũ của mình trên thập tự giá trong Đấng Christ, và hiện đang được sống lại trong một con người mới được dẫn dắt bởi Thánh Linh của Thiên Chúa. Vì hết thảy kẻ nào được Thánh Linh của Đức Chúa Trời dắt dẫn, đều là con của Đức Chúa Trời. (Rô-ma 8:14).

Tóm lại: Ý chính và những bài học thuộc linh mà chúng ta rút ra được cho mình trong phân đoạn Thánh Kinh Sáng Thế Ký 32:24-32 mà chúng ta đã cùng nhau suy ngẫm trong hai tuần vừa qua là:

• Ở một mình với Chúa giúp chúng ta thật sự gặp Ngài.
• Gặp Chúa khiến chúng ta được biến đổi từ bên trong.
• Và khi Chúa đổi tên chúng ta, cho chúng ta mang danh cao quý của Ngài, là lúc Chúa ban cho chúng ta một địa vị mới, một đời sống mới, một sứ mạng mới.

Nguyện kính xin Lời Chúa biến đổi, thánh hóa và ban năng lực giúp các con luôn sống trong con người mới, đã được dựng nên mới trong Đấng Christ Jesus, giúp các con có tấm lòng trọn thành yêu kính Chúa, vâng phục Chúa một cách hoàn toàn và có nếp sống xứng đáng với tên gọi “Con của Đức Chúa Trời Chí Cao’.

Nguyện danh Cha được tôn thánh, nước Cha được đến, ý Cha được nên ở đất như trời!

Nguyện vinh quang, quyền phép, sự cao quý cùng hết thảy mọi lời suy tôn chúc tụng duy thuộc về Thiên Chúa Tự Hữu Hằng Hữu Vạn Quân đời đời cho đến vô cùng!

Trong danh của Đức Chúa Jesus Christ!  A-men!
Ban Chăm Sóc Thiếu Nhi
Grace Christian Nguyen