Một Thiên Chúa Ba Ngôi

Nguyễn Thị Thu Thủy

Các bạn thiếu niên thân mến,

Cảm tạ Chúa đã ban cho chúng ta thời gian qua được học về chủ đề Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ theo sự giảng dạy của người chăn. Qua những bài học thời gian qua, thì cô nhận thấy chúng ta cần học về chủ đề Một Thiên Chúa Ba Ngôi, nhằm giúp các con ôn lại, hiểu rõ và ghi nhớ. Bởi vì đây là một lẽ thật mà Thánh Kinh giãi bày, điều này quan trọng vì giữ chúng ta tránh rơi vào những lẽ giả, lẽ dối dẫy đầy trong thời kỳ cuối này. Chúng ta cùng nhau theo sự giảng dạy của người chăn để học biết về chủ đề này nhé!

Chỉ Có Một Thiên Chúa

Qua Thánh Kinh, chúng ta biết rằng chỉ có một Thiên Chúa:

“Hãy xoay nhìn Ta và được cứu! Hỡi các đầu cùng của đất! Vì Ta [là] Thiên Chúa, chẳng ai khác.” (Ê-sai 45:22).

“Có các việc làm khác nhau, nhưng hết thảy là cùng [một] Thiên Chúa hành động trong mọi sự.” (I Cô-rinh-tô 12:6).

“[Chỉ có] một Thiên Chúa và Cha của mọi sự; Đấng ở trên mọi sự, ở giữa mọi sự, và ở trong tất cả các anh chị em.” (Ê-phê-sô 4:6).

Ba Thân Vị của Một Thiên Chúa

Như vậy, Thánh Kinh đã khẳng định chỉ có một Thiên Chúa. Nhưng Thánh Kinh cũng cho chúng ta biết rằng, một Thiên Chúa được thể hiện qua ba thân vị: thân vị Đức Cha, thân vị Đức Con, thân vị Đức Thánh Linh.

“Vậy, hãy đi! Các ngươi hãy khiến cho muôn dân trở nên môn đồ của Ta. Hãy báp-tem họ vào trong danh của Đức Cha, của Đức Con, và của Đức Thánh Linh.” (Ma-thi-ơ 28:19).

Thân vị là một hình thể có thật, biết nhận thức, biết cảm xúc, biết lý luận, và có ý chí. Đức Cha là một thân vị của Thiên Chúa, Đức Con là một thân vị của Thiên Chúa, Đức Thánh Linh là một thân vị của Thiên Chúa. Nhưng không phải có ba Thiên Chúa, mà là chỉ có một Thiên Chúa. Chúng ta có thể nói Đức Cha là Thiên Chúa, Đức Con là Thiên Chúa, Đức Thánh Linh là Thiên Chúa. Nhưng không thể nói có ba Thiên Chúa, bởi vì Thánh Kinh đã khẳng định chỉ có một Thiên Chúa.

Ví dụ như thời gian được thể hiện qua ba thì: thì quá khứ là thời gian, thì hiện tại cũng là thời gian, thì tương lai cũng là thời gian. Nhưng không thể nói có ba thời gian, mà là chỉ có một thời gian bao gồm cả quá khứ, hiện tại, và tương lai.

Thân vị còn được gọi là “ngôi”, nghĩa là ngôi thứ, không phải cái ngai vị để cai trị. Vì vậy, chúng ta có thể nói là: Thiên Chúa được thể hiện qua ba thân vị, hoặc Thiên Chúa Ba Ngôi.

Đức Cha, thường được gọi là “Đức Chúa Trời”, chỉ về thân vị Thiên Chúa ngự trong thiên đàng mà loài người không thể nhìn thấy bằng con mắt xác thịt được. Chúng ta gọi là Ngôi Một Thiên Chúa. Ngôi Một Thiên Chúa là Cha của con người xác thịt Jesus và của tất cả những người được tái sinh.

“”Ta sẽ truyền ra về sắc lệnh Đấng Tự Hữu Hằng Hữu phán với Ta: “Ngươi [là] Con của Ta. Ngày nay, Ta đã sinh ra Ngươi.” (Thi Thiên 2:7).

“Ai tin Đức Chúa Jesus là Đấng Christ thì đã được sinh bởi Đức Chúa Trời; và ai yêu Đấng đã sinh ra, thì cũng yêu người đã được sinh ra bởi Ngài.” (I Giăng 5:1).

Đức Con, còn gọi là “Jesus” hoặc “Jesus Christ” hoặc “Con Người” khi Ngài ở trong thân vị của loài người, nhưng được gọi là “Ngôi Lời” khi Ngài ở trong thân vị Thiên Chúa. Ngài là thân vị Thiên Chúa nhập thế làm người mà loài người có thể nhìn thấy hình thể người của Ngài bằng con mắt xác thịt. Chúng ta có thể gọi là Ngôi Hai Thiên Chúa.

Đức Thánh Linh, còn gọi là Đấng Thần Linh, là thân vị Thiên Chúa ngự trong lòng con dân Chúa thời Tân Ước, mà loài người không thể nhìn thấy bằng con mắt xác thịt được. Chúng ta có thể gọi là Ngôi Ba Thiên Chúa.

Gọi Ngôi Một Thiên Chúa, hoặc Ngôi Hai Thiên Chúa, hoặc Ngôi Ba Thiên Chúa là để phân biệt với ngôi còn lại, không phải là Ngôi Một lớn hơn Ngôi Hai, hay Ngôi Hai lớn hơn Ngôi Ba.

Sự Bình Quyền và Phân Quyền Giữa Ba Ngôi Thiên Chúa

Trong mối quan hệ giữa Ba Ngôi Thiên Chúa có sự bình quyền và có sự phân quyền. Sự bình quyền là vì Đức Cha, Đức Con, Đức Thánh Linh đều là Thiên Chúa. Ba thân vị Thiên Chúa phân công với nhau trong sự sáng tạo và tể trị muôn loài.

Như chúng ta đã học biết:

“Thiên Chúa trong thân vị Đức Chúa Trời có ý định và thiết lập kế hoạch sáng tạo. Thiên Chúa trong thân vị Ngôi Lời thi hành công cuộc sáng tạo bằng cách phán ra các mệnh lệnh. Thiên Chúa trong thân vị Đấng Thần Linh ban năng lực thực hữu, tồn tại, và phát triển cho muôn loài.”

Thiên Chúa trong thân vị Đức Chúa Trời tiêu biểu cho ý muốn của Ba Ngôi Thiên Chúa. Thiên Chúa trong thân vị Ngôi Lời tiêu biểu cho ý muốn của Ba Ngôi Thiên Chúa được thể hiện thành lời nói. Thiên Chúa trong thân vị Đấng Thần Linh tiêu biểu cho ý muốn của Ba Ngôi Thiên Chúa được thể hiện thành hành động, sau khi đã được thể hiện thành lời nói.

Trong sự thực hữu của Thiên Chúa, trong sự sáng tạo của Thiên Chúa, trong mối quan hệ của Thiên Chúa với nhau và với muôn loài thọ tạo, thì Ba Ngôi Thiên Chúa bình quyền.

Đức Cha chính là thân vị Thiên Chúa Đức Chúa Trời, đại diện cho Ba Ngôi Thiên Chúa, ngự trên thiên đàng. Ngài sinh ra thân thể xác thịt loài người của Đức Chúa Jesus trong lòng bà Ma-ri, nên Ngài là Cha của Con Người Jesus và là Đức Chúa Trời của Con Người Jesus. Ngài cũng sinh ra thân thể xác thịt mới cho những người được cứu chuộc nên Ngài là Cha ở trên trời và cũng là Đức Chúa Trời của những người được cứu chuộc.

Đức Con chính là thân vị Thiên Chúa Ngôi Lời, đại diện cho Ba Ngôi Thiên Chúa, nhập thế làm người. Thân thể xác thịt loài người của Ngài là thân thể xác thịt đầu tiên được sinh ra bởi Đức Chúa Trời, nên trong thân thể xác thịt ấy, Ngài là Con Một của Đức Chúa Trời.

Đức Thánh Linh chính là thân vị Thiên Chúa Đấng Thần Linh, đại diện cho Ba Ngôi Thiên Chúa, nhập thế, ngự vào trong thân thể xác thịt của những người được cứu chuộc, sau khi Ngôi Lời hoàn thành công cuộc cứu chuộc nhân loại. Ngài ngự trong thân thể của những người được cứu chuộc để thân thể họ trở thành Đền Thờ của Thiên Chúa.

Câu Hỏi:
1. Có mấy Thiên Chúa? Dựa vào đâu mà em biết như vậy?
2. Thiên Chúa được thể hiện qua mấy thân vị? Gồm thân vị nào?
3. Nếu nói chỉ có một Thiên Chúa trong một thân vị Đức Chúa Trời thì đúng hay sai?
4. Đức Cha, còn gọi là Đức Chúa Trời là Thiên Chúa Ngôi mấy?
5. Nói: Đức Con, trong thân vị Thiên Chúa gọi là Thiên Chúa Ngôi Lời, trong thân vị loài người gọi là Đức Chúa Jesus Christ.”, có đúng không?
6. Đức Con là Thiên Chúa ngôi mấy, Đức Thánh Linh là Thiên Chúa ngôi mấy?
7. Có phải Thiên Chúa Ngôi Một lớn hơn Thiên Chúa Ngôi Hai, và lớn hơn Thiên Chúa Ngôi Ba? Vì sao?
8. Tại sao trong mối quan hệ Ba Ngôi Thiên Chúa lại có sự bình quyền?
9. Nói: “Đức Chúa Trời sinh ra Thiên Chúa Ngôi Lời có đúng không? Vì sao?
10. Nói: “Đức Chúa Trời sinh ra Đức Chúa Jesus Christ” có đúng không?

Ghi Chú:

Bài chia sẻ dựa trên sự giảng dạy của người chăn Huynh Christian Timothy để chuyển thành bài chia sẻ cho thiếu niên.
https://timhieuthanhkinh.com/thien-chua-04_mot-thien-chua-ba-ngoi/
https://timhieuthanhkinh.com/thien-chua-06_giao-ly-mot-thien-chua-ba-ngoi/
https://timhieuthanhkinh.com/thien-chua-11_su-binh-quyen-va-phan-quyen-giua-ba-ngoi-thien-chua/