Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ – TL084 Đức Chúa Jesus Dự Lễ Lều Trại và Giảng Dạy Trong Đền Thờ

444 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/k0NmLf5gFm8

Chú Giải Bốn Sách Tin Lành
Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ
TL084 Đức Chúa Jesus Dự Lễ Lều Trại
và Giảng Dạy Trong Đền Thờ
Giăng 7:1-24

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Giăng 7:1-24

1 Sau những sự đó, Đức Chúa Jesus đã đi trong xứ Ga-li-lê. Ngài đã không muốn đi trong xứ Giu-đê, vì dân Do-thái vẫn tìm cách giết Ngài.

2 Lễ Lều Trại của dân Do-thái đã gần.

3 Vậy, các em trai của Ngài đã nói với Ngài: “Hãy ra khỏi đây và đi vào xứ Giu-đê, để các môn đồ của Ngài cũng sẽ xem những công việc của Ngài mà Ngài đang làm.

4 Vì không ai làm sự gì trong nơi bí mật nhưng tìm kiếm sự tỏ mình ở trong công chúng. Nếu Ngài làm những sự này, hãy tỏ mình cho thế gian.”

5 Vì các em trai của Ngài cũng vẫn không tin nơi Ngài.

6 Vậy, Đức Chúa Jesus bảo họ: “Thì giờ của Ta chưa đến, nhưng thì giờ của các ngươi thì luôn sẵn sàng.

7 Thế gian không thể ghét các ngươi, nhưng nó ghét Ta, vì Ta làm chứng này về nó rằng, những việc làm của nó là ác.

8 Các ngươi hãy đi lên dự lễ. Ta chưa đi lên dự lễ này, vì thì giờ của Ta chưa trọn.”

9 Nói xong những lời ấy với họ, Ngài đã cứ ở lại trong xứ Ga-li-lê.

10 Nhưng khi các em trai của Ngài đã đi lên dự lễ thì Ngài cũng đi lên, không công khai nhưng như trong bí mật.

11 Vậy, những người Do-thái đã tìm Ngài trong lễ hội và hỏi: “Người ở đâu?”

12 Trong các đám đông đã có nhiều kẻ thầm thì về Ngài. Thực tế, có mấy người nói: “Ngài là người tốt.” Nhưng những kẻ khác đã nói: “Không phải, nhưng hắn lừa gạt dân chúng.”

13 Tuy nhiên, chẳng ai đã công khai nói về Ngài, vì sự sợ dân Do-thái.

14 Bấy giờ, đã vào giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jesus đã đi lên, vào trong Đền Thờ, và giảng dạy.

15 Vậy nên những người Do-thái đã sững sờ, nói: “Người này đã không học, làm sao biết chữ?”

16 Vậy, Đức Chúa Jesus đã đáp lời họ, phán: “Sự giảng dạy của Ta chẳng phải của Ta nhưng của Đấng đã sai Ta.

17 Nếu ai muốn làm theo ý muốn của Ngài, người ấy sẽ biết sự giảng dạy là đến từ Đức Chúa Trời, hoặc Ta nói từ chính mình.

18 Kẻ nói từ chính mình, tìm sự vinh quang của mình. Nhưng người tìm sự vinh quang của Đấng đã sai mình, người ấy là chân thật và trong người ấy không có sự không công chính.

19 Môi-se đã chẳng ban cho các ngươi luật pháp sao? Mà không ai trong các ngươi giữ luật pháp! Tại sao các ngươi tìm giết Ta?”

20 Đám đông đã đáp lời: “Ngươi có quỷ! Ai tìm giết ngươi?”

21 Đức Chúa Jesus đã đáp lời, bảo họ: “Ta đã làm một việc, và hết thảy các ngươi lấy làm lạ.

22 Bởi đó, Môi-se đã truyền cho các ngươi sự cắt bì, mà không phải bởi Môi-se nhưng là bởi các tổ phụ, và trong ngày Sa-bát, các ngươi cắt bì một người.

23 Nếu người đàn ông chịu sự cắt bì trong ngày Sa-bát để luật pháp của Môi-se không bị vi phạm, sao các ngươi nổi giận với Ta, vì Ta đã làm cho một người được lành hoàn toàn trong ngày Sa-bát?

24 Đừng phán xét theo bề ngoài nhưng hãy phán xét theo sự phán xét công chính.”

Trong bài này, chúng ta sẽ cùng nhau học về sự kiện Đức Chúa Jesus về lại Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Trại và giảng dạy trong Đền Thờ Thiên Chúa.

Giăng 7:1

1 Sau những sự đó, Đức Chúa Jesus đã đi trong xứ Ga-li-lê. Ngài đã không muốn đi trong xứ Giu-đê, vì dân Do-thái vẫn tìm cách giết Ngài.

“Sau những sự đó” là sau những sự đã được ghi chép trong đoạn 6. Những sự đã được ghi chép trong đoạn 6 đã xảy ra trước Lễ Vượt Qua. Những sự chúng ta đang học đã xảy ra vào dịp Lễ Lều Trại. Hai lễ cách nhau khoảng sáu tháng. Có nghĩa là Giăng đã bỏ qua, không ghi chép lại nhiều lời giảng dạy và việc làm của Đức Chúa Jesus, trong suốt khoảng thời gian đó. Tuy nhiên, Đức Thánh Linh đã dùng Ma-thi-ơ, Mác, và Lu-ca ghi lại những điều mà Sứ Đồ Giăng đã không ghi. Có lẽ vì Giăng là người sau cùng viết sách về Đức Chúa Jesus nên ông tránh lặp lại những gì mà Ma-thi-ơ, Mác, và Lu-ca đã viết. Ngoại trừ một số sự kiện quan trọng, liên quan thần tính của Đức Chúa Jesus.

Mặc dù có nhiều người I-sơ-ra-ên sống trong xứ Ga-li-lê nhưng họ không phải là những người theo Do-thái Giáo cách quá khích, như những người I-sơ-ra-ên sống trong xứ Giu-đê, nơi có Thành Thánh Giê-ru-sa-lem và là trung tâm quyền lực của Do-thái Giáo. Vì thế, Đức Chúa Jesus đã chọn tránh đi lại trong xứ Giu-đê để tránh bị bách hại, trước kỳ đã định.

Giăng 7:2

2 Lễ Lều Trại của dân Do-thái đã gần.

Lễ Lều Trại được nói đến ở đây là Lễ Lều Trại nhằm Thứ Hai, ngày 14 tháng 09 năm 26, trước Lễ Vượt Qua năm 27 là Lễ Vượt Qua mà Đức Chúa Jesus bị giết. Xin đọc lại bài: “Ngày Chúa Chết và Ngày Chúa Phục Sinh” trên khu mạng tìmhieutinlanh.com/thanhoc [1] để thấy, sự đối chiếu giữa các dữ kiện trong Thánh Kinh và các dữ kiện trong lịch sử giúp cho chúng ta biết chính xác ngày Chúa chết và ngày Chúa phục sinh. Từ đó, chúng ta có thể tìm ra các ngày tháng xảy ra các sự kiện khác, được ghi lại trong Thánh Kinh.

Thành ngữ “Đóng trại ở giữa…” có nghĩa là sống cùng và hội nhập vào môi trường sống của ai đó. Lễ Lều Trại tiêu biểu cho sự Thiên Chúa Ngôi Lời nhập thế làm người, sống giữa loài người trên đất (Giăng 1:14), để rao giảng Tin Lành và thi hành sự cứu chuộc loài người. Cũng là hình bóng cho sự Đấng Christ sẽ ở giữa loài người trên đất, trong Vương Quốc Ngàn Năm (Khải Huyền 20:1-6). Và cũng là hình bóng cho sự Đức Chúa Trời cùng Thiên Chúa Ngôi Lời trong danh Chiên Con, sẽ ở giữa loài người trên đất, trong Vương Quốc Đời Đời (Khải Huyền 21-22). Ngày Sa-bát đầu của Lễ Lều Trại, nhằm ngày 15 tháng Bảy, làm hình bóng cho sự con dân Chúa được yên nghỉ, khỏi sự băng hoại của thế gian tội lỗi, trong Vương Quốc Ngàn Năm. Ngày Sa-bát cuối, nhằm ngày 22 tháng Bảy, làm hình bóng cho sự con dân Chúa được yên nghỉ đời đời, khỏi mọi sự đau khổ, khó nhọc, trong Vương Quốc Đời Đời. Đây cũng chính là ngày Sa-bát được nói đến trong Hê-bơ-rơ 4:9-10.

Giăng 7:3-5

3 Vậy, các em trai của Ngài đã nói với Ngài: “Hãy ra khỏi đây và đi vào xứ Giu-đê, để các môn đồ của Ngài cũng sẽ xem những công việc của Ngài mà Ngài đang làm.

4 Vì không ai làm sự gì trong nơi bí mật nhưng tìm kiếm sự tỏ mình ở trong công chúng. Nếu Ngài làm những sự này, hãy tỏ mình cho thế gian.”

5 Vì các em trai của Ngài cũng vẫn không tin nơi Ngài.

Vào lúc bấy giờ, Đức Chúa Jesus đã nổi tiếng về sự giảng dạy và quyền năng chữa lành các thứ tật bệnh, đuổi các loại quỷ khắp đất Ca-na-an, kể cả những vùng của dân ngoại, như các thành Si-đôn, Ti-rơ, và các miền ở phía đông của Sông Giô-đanh. Thế nhưng các em trai của Chúa vẫn không tin Ngài là Đấng Christ. Vì họ không thấy Đức Chúa Jesus tỏ vẻ muốn làm vua. Họ mong muốn Đức Chúa Jesus được nổi tiếng càng hơn và có lẽ họ mong cho Ngài sớm lên làm vua của dân I-sơ-ra-ên, lật đổ ách thống trị của Đế Quốc La-mã.

Họ muốn Chúa đến Giu-đê, mà chính yếu là về Giê-ru-sa-lem, để phô diễn những phép lạ mà Ngài đã làm tại Ga-li-lê. Lễ Lều Trại là một đại lễ mà mọi người nam trong dân I-sơ-ra-ên từ 20 tuổi trở lên, ở khắp nơi, phải về Giê-ru-sa-lem tham dự, theo quy định của luật pháp. Vì thế, Lễ Lều Trại là một cơ hội lớn, kéo dài suốt bảy ngày, mà ngày thứ nhất và ngày thứ tám đều là ngày Lễ Sa-bát, để Chúa tỏ mình cho công chúng. Chẳng những người I-sơ-ra-ên từ khắp nơi hội tụ về Giê-ru-sa-lem, mà cả những người dân ngoại cũng đến đó để mua bán và tham quan. Nếu Đức Chúa Jesus thi hành các phép lạ trước công chúng thì đúng là Ngài “tỏ mình cho thế gian”.

Tuy nhiên, đó không phải là ý muốn của Đức Chúa Trời và Đức Chúa Jesus không vào trong thế gian để làm theo ý của chính Ngài hay của bất cứ ai, mà là làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời:

“Vì Ta từ trời xuống, chẳng phải để làm theo ý muốn của Ta, nhưng làm theo ý muốn của Đấng đã sai Ta.” (Giăng 6:38).

Đức Chúa Jesus sẽ về Giê-ru-sa-lem để tham dự Lễ Lều Trại theo luật định, nhưng Ngài sẽ không “tỏ mình cho thế gian”, theo lời đề nghị từ các em trai của Ngài.

Các em trai của Đức Chúa Jesus tin những phép lạ Ngài đã làm là đến từ Đức Chúa Trời. Họ tin Ngài là một tiên tri đến từ Đức Chúa Trời, qua những lời Ngài giảng dạy và những phép lạ Ngài làm. Nhưng họ không tin Ngài là Đấng Christ. Vì theo sự suy nghĩ của họ, Đấng Christ phải là người lãnh đạo dân I-sơ-ra-ên, tái lập Vương Quốc I-sơ-ra-ên. Có lẽ tâm trạng của họ là “chờ xem”.

Giăng 7:6-9

6 Vậy, Đức Chúa Jesus bảo họ: “Thì giờ của Ta chưa đến, nhưng thì giờ của các ngươi thì luôn sẵn sàng.

7 Thế gian không thể ghét các ngươi, nhưng nó ghét Ta, vì Ta làm chứng này về nó rằng, những việc làm của nó là ác.

8 Các ngươi hãy đi lên dự lễ. Ta chưa đi lên dự lễ này, vì thì giờ của Ta chưa trọn.”

9 Nói xong những lời ấy với họ, Ngài đã cứ ở lại trong xứ Ga-li-lê.

“Thì giờ của Ta chưa đến” không phải là thì giờ đi lên Giê-ru-sa-lem dự Lễ Lều Trại, mà là thì giờ “tỏ mình cho thế gian”. Và sự tỏ mình cho thế gian của Đức Chúa Jesus sẽ không như các em trai của Ngài suy tưởng. Vì Ngài sẽ tỏ mình cho thế gian bằng sự chịu treo thân đến chết trên thập tự giá, hoàn thành sự cứu chuộc loài người ra khỏi sức mạnh và hậu quả của tội lỗi. Ngài sẽ tỏ mình cho thế gian không chỉ cho thế gian vào lúc bấy giờ mà cho cả thế gian nhiều đời sau, cho tới khi trời mới đất mới được dựng nên. Sự chịu treo thân đến chết trên thập tự giá của Đức Chúa Jesus sẽ được nhắc lại trong kỳ phán xét chung cuộc, để tất cả những ai đã từ chối sự chết chuộc tội của Ngài được thấy rõ, họ đáng hối tiếc biết chừng nào. Đồng thời, họ sẽ quỳ gối, tôn vinh Đức Chúa Jesus vì tình yêu của Ngài đã dành cho họ.

“Cũng vì thế nên Đức Chúa Trời đã đem Ngài lên rất cao, và ban cho Ngài danh trên hết mọi danh, để cho trong danh Jesus, mọi đầu gối trên các tầng trời, trên đất và bên dưới đất, hết thảy đều quỳ xuống, và mọi lưỡi đều xưng nhận Jesus Christ là Chúa, hướng về sự vinh quang của Thiên Phụ.” (Phi-líp 2:9-11).

“Thì giờ của các ngươi thì luôn sẵn sàng” có nghĩa là các em trai của Chúa có thể tỏ mình cho thế gian, bất cứ lúc nào với bất cứ cách nào mà họ chọn. Vì sự tỏ mình của họ không khiến cho thế gian ghét họ và giết họ. Nhưng sắp tới đây, một khi Đức Chúa Jesus tỏ mình cho thế gian, thì thế gian sẽ ghét Ngài và giết Ngài. Đó là điều chắc chắn sẽ xảy ra, nhưng nó phải được xảy ra trong thời điểm do Đức Chúa Trời ấn định. Mà thời điểm ấy chưa tới. Đức Chúa Jesus sẽ đi lên Giê-ru-sa-lem để dự Lễ Lều Trại nhưng Ngài không thể đi sớm trước nhiều ngày. Vì những người Pha-ri-si sẽ cho người bắt Ngài, trước kỳ lễ. Vì thế, Đức Chúa Jesus đã bảo các em trai của Ngài cứ đi lên dự lễ, còn Ngài thì cứ ở lại trong xứ Ga-li-lê.

Cuộc đời đi theo Chúa của chúng ta, trong công tác phụng sự Chúa, chúng ta cần học biết, khi nào thì hành động để sự hành động của chúng ta đúng với ý muốn của Đức Chúa Trời. Chúng ta chỉ có thể nhận biết ý muốn của Đức Chúa Trời, khi chúng ta có sự tương giao mật thiết với Ngài. Sự tương giao ấy không phải chỉ qua những lúc chúng ta biệt riêng giờ để cầu nguyện. Nhưng là suốt ngày đêm, qua sự chúng ta suy ngẫm Lời Chúa và trò chuyện với Ngài trong thần trí. Ngay cả trong giấc ngủ, chúng ta cũng có thể tương giao với Ba Ngôi Thiên Chúa, khi thần trí của chúng ta hướng về Thiên Chúa. Đó chính là: “Tôi ngủ, nhưng lòng tôi tỉnh thức” (Nhã Ca 5:2).

Giăng 7:10-13

10 Nhưng khi các em trai của Ngài đã đi lên dự lễ thì Ngài cũng đi lên, không công khai nhưng như trong bí mật.

11 Vậy, những người Do-thái đã tìm Ngài trong lễ hội và hỏi: “Người ở đâu?”

12 Trong các đám đông đã có nhiều kẻ thầm thì về Ngài. Thực tế, có mấy người nói: “Ngài là người tốt.” Nhưng những kẻ khác đã nói: “Không phải, nhưng hắn lừa gạt dân chúng.”

13 Tuy nhiên, chẳng ai đã công khai nói về Ngài, vì sự sợ dân Do-thái.

Chúng ta không biết, sau khi các em trai của Đức Chúa Jesus đã đi lên Giê-ru-sa-lem thì bao lâu Chúa mới đi lên. Nhưng Ngài đã đi cách kín đáo, như đang hành động trong sự bí mật. Có thể Ngài đã không đi chung với đám đông môn đồ mà chỉ đi với Phi-e-rơ, Giăng, và Gia-cơ. Có thể Ngài và ba môn đồ cũng không đi gần những nhóm người khác. Có thể Ngài và họ cũng không ghé vào các hàng quán bên đường. Có thể Ngài và ba môn đồ đã quàng khăn, che đầu và mặt cách kín đáo. Cũng có thể Đức Chúa Jesus và ba môn đồ đã chọn đi con đường ít người đi hơn, như con đường đi ngang xứ Sa-ma-ri.

Vào lúc đó, danh tiếng của Đức Chúa Jesus đã lan rộng khắp nơi nên trong dân chúng có nhiều người cố ý tìm Ngài trong lễ hội. Họ biết rằng, Chúa sẽ phải về tham dự lễ hội theo sự quy định của luật pháp, nên họ để ý tìm kiếm Ngài. Đối với những người đã từng nghe Ngài giảng dạy và nhìn thấy những phép lạ Ngài làm, họ muốn được kinh nghiệm Ngài càng hơn. Đối với những người chưa có dịp nghe Ngài giảng dạy và nhìn thấy Ngài làm phép lạ, thì họ nghi ngờ những lời chứng về Ngài.

Dân chúng đã thì thầm với nhau về Ngài. Có hai quan điểm trái ngược nhau. Có người nói, Ngài là người tốt, hàm ý, Ngài là một tiên tri. Nhưng nhiều người, có lẽ là những người chỉ nghe thuật lại mà chưa chứng kiến Đức Chúa Jesus giảng dạy và làm phép lạ, thì cho rằng, Ngài là một kẻ lừa gạt dân chúng. Vì những phép lạ mà Đức Chúa Jesus đã làm thật khó cho người ta tin, nếu chỉ nghe mà không tận mắt thấy. Tuy nhiên, dân chúng không dám công khai bàn luận về Đức Chúa Jesus. Vì sự nổi tiếng của Đức Chúa Jesus đã khiến cho những kẻ có chức quyền trong Do-thái Giáo, tức là các trưởng lão, những thầy tế lễ, và những thầy thông giáo, ganh tức và làm khó những ai nói về Ngài.

Danh từ “Do-thái” được phiên âm từ tên gọi của chi phái Giu-đa trong dân I-sơ-ra-ên. Sau khi Vua Sa-lô-môn qua đời, quốc gia I-sơ-ra-ên đã bị chia thành hai vương quốc. Vương quốc phía bắc giữ nguyên tên là I-sơ-ra-ên, bao gồm 10 chi phái. Vương quốc phía nam lấy tên là Giu-đa, bao gồm các chi phái: Giu-đa, Bên-gia-min, và Lê-vi. Vương quốc phía bắc vì phạm tội, không ăn năn, đã bị Đức Chúa Trời sai Đế Quốc A-si-ri tiêu diệt, vào năm 722 TCN (II Các Vua 17). Vương quốc phía nam vì phạm tội, không ăn năn, đã bị Đức Chúa Trời sai Đế Quốc Ba-bi-lôn tiêu diệt, vào năm 587 TCN (II Các Vua 24-25). Dân chúng của Giê-ru-sa-lem bị lưu đày 70 năm tại Ba-bi-lôn. Sau thời hạn lưu đày 70 năm, họ được tha về, xây dựng lại Giê-ru-sa-lem và Đền Thờ Thiên Chúa. Từ đó, dân I-sơ-ra-ên được gọi chung bằng danh xưng “người Giu-đa”, phiên âm theo Hán Việt là “dân Do-thái” (“Jews” trong tiếng Anh) [2]. Tuy nhiên, nhóm chữ “dân Do-thái” trong phân đoạn này hàm ý, những bậc có chức quyền trong Do-thái Giáo.

Giăng 7:14-15

14 Bấy giờ, đã vào giữa kỳ lễ, Đức Chúa Jesus đã đi lên, vào trong Đền Thờ, và giảng dạy.

15 Vậy nên những người Do-thái đã sững sờ, nói: “Người này đã không học, làm sao biết chữ?”

Câu 14 không có nghĩa là vào giữa kỳ lễ thì Đức Chúa Jesus mới đến dự lễ. Ngài phải có mặt ngay từ buổi đầu của kỳ lễ, theo luật định. Nhưng vào giữa kỳ lễ thì Ngài mới vào trong Đền Thờ, với mục đích giảng dạy. Đây là lần đầu tiên Ngài giảng dạy trong Đền Thờ.

Vào thời của Đức Chúa Jesus, dân I-sơ-ra-ên học đọc và học viết qua Thánh Kinh tại các nhà hội. Trẻ con I-sơ-ra-ên từ lúc khoảng năm tuổi thì bắt đầu học thuộc lòng các câu Thánh Kinh. Chúng có thể bắt đầu học tại nhà hoặc đến nhà hội. Tại nhà hội thường có hai lớp học: lớp sơ cấp dành cho lứa tuổi từ 5 đến 12; lớp trung cấp dành cho lứa tuổi từ 13 đến 15. Các lớp học do các thầy thông giáo hoặc các Ra-bi, tức là các thầy dạy luật, dạy. Ngoài ra, ở các thành phố lớn còn có các lớp cao cấp do các Ra-bi dạy để đào tạo ra các Ra-bi. Các lớp này có thể được mở ra tại nhà riêng của các Ra-bi. Các thầy thông giáo dạy về ý nghĩa cơ bản cùng cách đọc và viết Thánh Kinh. Các Ra-bi dạy về ý nghĩa sâu nhiệm của Thánh Kinh và cách áp dụng Thánh Kinh vào đời sống. Học trò được khuyến khích đặt câu hỏi và biện luận lẫn nhau về ý nghĩa của Thánh Kinh. Nhiều học trò của các Ra-bi đi theo, sống cùng thầy để học theo nếp sống của thầy.

Nhóm chữ “những người Do-thái” vẫn hàm ý là giới có quyền thế trong Do-thái Giáo. Họ biết rõ, Đức Chúa Jesus không là học trò của ai trong số họ nên họ ngạc nhiên về sự Ngài biết chữ, cụ thể là biết đọc và hiểu Thánh Kinh. Vào thời của Đức Chúa Jesus, những người giảng dạy Thánh Kinh thường mở Thánh Kinh ra, đọc một phân đoạn, rồi sau đó giảng dạy ý nghĩa của phân đoạn Thánh Kinh ấy. Khi những người có quyền thế trong Do-thái Giáo thấy Đức Chúa Jesus đọc và giảng Thánh Kinh thì họ rất ngạc nhiên về sự Ngài thông suốt Thánh Kinh. Thực tế, khi Đức Chúa Jesus được 12 tuổi thì Ngài đã từng trao đổi về Thánh Kinh với các Ra-bi. Ngài đã khiến cho họ ngạc nhiên về sự hiểu biết và những câu trả lời của Ngài (Lu-ca 2:46-47).

Giăng 7:16-18

16 Vậy, Đức Chúa Jesus đã đáp lời họ, phán: “Sự giảng dạy của Ta chẳng phải của Ta nhưng của Đấng đã sai Ta.

17 Nếu ai muốn làm theo ý muốn của Ngài, người ấy sẽ biết sự giảng dạy là đến từ Đức Chúa Trời, hoặc Ta nói từ chính mình.

18 Kẻ nói từ chính mình, tìm sự vinh quang của mình. Nhưng người tìm sự vinh quang của Đấng đã sai mình, người ấy là chân thật và trong người ấy không có sự không công chính.

Dù những người Do-thái đã không trực tiếp hỏi Đức Chúa Jesus, nhưng Ngài đã lên tiếng, giải đáp sự thắc mắc của họ. Đó là sự giảng dạy của Ngài đến từ Đấng đã sai Ngài, là Đức Chúa Trời. Lời phán của Đức Chúa Jesus giúp cho chúng ta hiểu rằng, Ngài trực tiếp được Đức Chúa Trời phán dạy. Đức Chúa Trời phán dạy cho Ngài những ý muốn của Đức Chúa Trời đối với loài người để Ngài giãi bày cho loài người.

Bất cứ ai nghe Đức Chúa Jesus giảng dạy mà muốn làm theo lời giảng dạy của Ngài, thì người ấy sẽ nhận biết sự giảng dạy là đến từ Đức Chúa Trời, hay là do ý riêng của Đức Chúa Jesus. Chúng tôi hiểu rằng, người muốn làm theo lời giảng dạy của Đức Chúa Jesus là người tin vào sự giảng dạy ấy, nên Thiên Chúa trong thân vị Đấng Thần Linh ban cho họ sự hiểu biết những gì họ nghe và tin. Nhờ đó, họ có sự hiểu biết Thánh Kinh và nhận ra sự giảng dạy của Đức Chúa Jesus là đúng với Thánh Kinh, là đến từ Đức Chúa Trời. Vì sự giảng dạy của Đức Chúa Jesus không nhằm tôn vinh bản thân của Đức Chúa Jesus, nhưng tôn vinh Thánh Kinh, tức là tôn vinh Đức Chúa Trời. Tôn vinh Thánh Kinh bằng cách rao giảng Thánh Kinh và sống theo Thánh Kinh chính là tôn vinh Đức Chúa Trời. Lời Chúa dạy rằng, “Ngài đã tôn cao Lời của Ngài hơn cả danh của Ngài” (Thi Thiên 138:2).

Người được Chúa ban cho chức vụ và rao giảng Lời Chúa với tấm lòng tôn vinh Đức Chúa Trời là người có sự khôn sáng từ Thiên Chúa để giảng dạy lẽ thật. “Người ấy là chân thật và trong người ấy không có sự không công chính”, nghĩa là không có sự phạm tội. Nhiều người rao giảng Lời Chúa với lòng khoe khoang, tự đắc. Sự rao giảng của họ không đến từ Đức Chúa Trời, cho dù họ có giảng đúng ý nghĩa của Lời Chúa nhưng sự rao giảng của họ là theo ý riêng, không phải theo ý muốn của Đức Chúa Trời. Ngày nay, có rất nhiều người tự mình nhận chức vụ rao giảng Lời Chúa hoặc được các giáo hội mang danh Chúa ban cho. Họ không phải là những người chân thật rao giảng Lời Chúa. Bất cứ ai có tấm lòng tin nhận và sống theo Lời Chúa, thì sẽ nhận biết, ai là người giảng Lời Chúa chân thật và ai là người giảng Lời Chúa không chân thật.

Giăng 7:19-20

19 Môi-se đã chẳng ban cho các ngươi luật pháp sao? Mà không ai trong các ngươi giữ luật pháp! Tại sao các ngươi tìm giết Ta?”

20 Đám đông đã đáp lời: “Ngươi có quỷ! Ai tìm giết ngươi?”

Mười Điều Răn của Đức Chúa Trời là nền tảng cho luật pháp của Đức Chúa Trời, do Môi-se nhận từ Đức Chúa Trời và truyền lại cho dân I-sơ-ra-ên. Trong đó, điều răn thứ sáu nghiêm cấm sự phạm tội giết người (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:13; Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:17). Thế mà những người Do-thái Giáo mang danh hiểu biết Lời Chúa, giảng dạy Lời Chúa lại có ý tìm giết Đức Chúa Jesus. Họ là những người dạy luật mà trong lòng họ có sự cố ý phạm luật. Đức Chúa Jesus đã gọi thẳng sự phạm tội trong kín giấu của họ.

Đám đông dân chúng đang nghe Đức Chúa Jesus giảng dạy đã phản ứng mạnh, trước câu hỏi buộc tội của Đức Chúa Jesus. Đa số họ là những người từ các nơi về Giê-ru-sa-lem dự lễ nên họ không biết âm mưu giết Chúa của những kẻ có chức quyền, trong Do-thái Giáo, tại Giê-ru-sa-lem.

Câu “Ngươi có quỷ” là câu nói quen miệng của dân I-sơ-ra-ên, khi họ cho rằng, ai đó nói hoặc hành động không bình thường. Điển hình là trường hợp của Giăng Báp-tít:

“Vì Giăng đã đến, không ăn, không uống; và họ nói, người có quỷ.” (Ma-thi-ơ 11:18).

“Vì Giăng Báp-tít đã đến, không ăn bánh, không uống rượu; thì các ngươi nói, người có quỷ.” (Lu-ca 7:33).

Riêng với Đức Chúa Jesus thì ít nhất là có bốn lần, họ nói Ngài có quỷ.

Giăng 7:21

21 Đức Chúa Jesus đã đáp lời, bảo họ: “Ta đã làm một việc, và hết thảy các ngươi lấy làm lạ.

Việc Đức Chúa Jesus đã làm và khiến cho những kẻ theo Do-thái Giáo lấy làm lạ là sự Ngài chữa lành một người bệnh, tại Ao Bê-tết-đa, trong một ngày Sa-bát (Giăng 5:1-18). Họ lấy làm lạ vì sự Ngài chữa lành người bệnh thì ít mà lấy làm lạ vì Ngài chữa bệnh trong ngày Sa-bát thì nhiều. Ngay khi ấy, họ đã tìm cách giết Ngài. Vì Ngài chữa bệnh trong ngày Sa-bát và gọi Đức Chúa Trời là Cha của mình.

Dân I-sơ-ra-ên không hiểu rằng, trong ngày Sa-bát được làm việc lành, cứu giúp lẫn nhau. Do-thái Giáo đã hiểu sai ý nghĩa của ngày Sa-bát và đặt thêm nhiều điều luật liên quan ngày Sa-bát, khiến cho sự giữ ngày Sa-bát trở thành một gánh nặng.

Có một điều lạ về dân I-sơ-ra-ên, họ công nhận lời Thánh Kinh khẳng định Đức Chúa Trời là Cha của họ và họ là con của Ngài (Xuất Ê-díp-tô Ký 4:22; Phục Truyền Luật Lệ Ký 32:6; Ê-sai 63:16; Giê-rê-mi 31:9), nhưng họ lại kết tội Đức Chúa Jesus là phạm thượng, vì Ngài gọi Đức Chúa Trời là Cha của Ngài. Điều đó chứng tỏ, họ không thật hiểu cũng không thật tin Thánh Kinh.

Giăng 7:22-23

22 Bởi đó, Môi-se đã truyền cho các ngươi sự cắt bì, mà không phải bởi Môi-se nhưng là bởi các tổ phụ, và trong ngày Sa-bát, các ngươi cắt bì một người.

23 Nếu người đàn ông chịu sự cắt bì trong ngày Sa-bát để luật pháp của Môi-se không bị vi phạm, sao các ngươi nổi giận với Ta, vì Ta đã làm cho một người được lành hoàn toàn trong ngày Sa-bát?

Nhóm chữ “bởi đó” mở đầu cho câu 22 có nghĩa là: bởi sự được làm lành trong ngày Sa-bát, như Đức Chúa Jesus đã làm.

Sự cắt bì là do Đức Chúa Trời truyền cho tổ phụ của dân I-sơ-ra-ên là Áp-ra-ham (Sáng Thế Ký 17:10-14). Về sau, Môi-se theo sự phán dạy của Đức Chúa Trời, nhắc lại sự cắt bì cho dân I-sơ-ra-ên. Mệnh lệnh của Đức Chúa Trời là trẻ con nam trong con cháu của Áp-ra-ham và các tôi tớ được mua về, sau khi sinh được tám ngày thì phải được cắt bì, bất kể ngày đó nhằm ngày thứ mấy trong tuần. Chính vì vậy mà dân I-sơ-ra-ên luôn cắt bì cho con trai của họ vào ngày thứ tám, sau khi sinh. Điều đó có nghĩa là sự cắt bì được làm trong ngày Sa-bát. Đó là một việc lành, vì làm theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời.

Thực tế, sự Đức Chúa Jesus chữa bệnh không tốn sức lao động. Vì Ngài chỉ cần phán một lời, hay làm một vài cử chỉ. Nếu xét về nặng nhẹ thì người làm nghi thức cắt bì tốn thời gian và công sức hơn là sự Đức Chúa Jesus chữa bệnh. Sự Đức Chúa Jesus chữa bệnh cho nhiều người là ý muốn của Đức Chúa Trời và là ơn phước Đức Chúa Trời ban cho loài người.

Đức Chúa Jesus so sánh sự dân I-sơ-ra-ên chịu cắt bì trong ngày Sa-bát để không vi phạm luật pháp của Đức Chúa Trời, do Môi-se truyền lại cho họ, với sự Ngài chữa lành những người bệnh để ban sự an nghỉ khỏi tật bệnh cho họ. Cả hai đều là việc lành, được phép làm trong ngày Sa-bát. Ngoài ra, vào thời Giô-suê, dân I-sơ-ra-ên đã vâng theo mệnh lệnh của Đức Chúa Trời, đi chung quanh thành Giê-ri-cô suốt bảy ngày, trong đó có ngày Sa-bát. Chính vì vậy mà ngày nay, dân I-sơ-ra-ên vẫn tấn công kẻ thù trong ngày Sa-bát.

Giăng 7:24

24 Đừng phán xét theo bề ngoài nhưng hãy phán xét theo sự phán xét công chính.”

Phán xét theo bề ngoài là phán xét theo cách thức thi hành luật pháp và theo bề mặt chữ nghĩa. Thí dụ, nếu phán xét theo bề ngoài thì việc các thầy tế lễ thay Bánh Trần Thiết và dâng những của lễ vào mỗi ngày Sa-bát là vi phạm sự cấm làm việc trong ngày Sa-bát.

Phán xét theo sự công chính là phán xét dựa theo tiêu chuẩn mọi việc làm phải thể hiện sự từ ái và lòng thương xót của Thiên Chúa, đem lại ích lợi chung, bảo tồn sự an ninh cho mọi người, và đúng theo mục đích của Lời Chúa, làm tôn vinh Thiên Chúa.

Một người chỉ thật sự vâng giữ đúng luật pháp của Đức Chúa Trời, khi người ấy hiểu biết mục đích của điều luật được Ngài ban hành. Khi hiểu được mục đích của từng điều luật thì không một điều luật nào là gánh nặng (I Giăng 5:3), mà là sự vui thỏa và phước hạnh cho những ai làm theo. Thi Thiên 119 là các bài ca nói về sự vui thỏa và phước hạnh của người sống theo luật pháp của Đức Chúa Trời.

Chúng ta kết thúc bài học này tại đây.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng ta vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng ta đều được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng ta. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
19/10/2024

Ghi Chú

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

[1] https://timhieutinlanh.com/thanhoc/ngay-chua-chet-va-ngay-chua-phuc-sinh/

[2] https://thewordtoyou.net/dictionary/376-dan-do-thai

Karaoke Thánh Ca: “Vì Jesus”
https://karaokethanhca.net/vi-jesus/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible/.

  • Các chữ nằm trong hai dấu { } không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được hàm ý theo cấu trúc của văn phạm tiếng Hê-bơ-rơ và tiếng Hy-lạp.

  • Các chữ nằm trong hai dấu [ ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, đó là chú thích của người dịch.

Những sách nào đã được hiệu đính hoàn toàn sẽ được đăng tại đây: https://christ.thanhkinhvietngu.net/.