Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ – TL108 Sự Đến của Vương Quốc Trời và Sự Đến của Đức Chúa Jesus Christ Dành cho Hội Thánh

55 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/Y0sV0Ih1iw8

Chú Giải Bốn Sách Tin Lành
Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ
TL108 Sự Đến của Vương Quốc Trời
và Sự Đến của Đức Chúa Jesus Christ Dành cho Hội Thánh
Lu-ca 17:20-37

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Lu-ca 17:20-37

20 Được hỏi bởi những người Pha-ri-si, khi nào Vương Quốc của Đức Chúa Trời sẽ đến, Ngài đã đáp lời họ rằng: “Vương Quốc của Đức Chúa Trời không đến với sự quan sát.

21 Người ta cũng sẽ không nói: “Kìa, ở đây!” Hay là: “Kìa, ở đó!” Vì này, Vương Quốc của Đức Chúa Trời ở bên trong các ngươi.”

22 Ngài đã phán với các môn đồ: “Sẽ có những ngày các ngươi ao ước thấy chỉ một trong các ngày của Con Người mà các ngươi sẽ không thấy được.

23 Người ta sẽ bảo các ngươi: “Ngài ở đây!” Hay là: “Ngài ở đó!” Nhưng các ngươi đừng đi, các ngươi đừng theo họ.

24 Vì như chớp nhoáng lòe từ dưới phương trời này đến dưới phương trời kia, chiếu sáng, thì Con Người trong ngày của Ngài cũng sẽ là như vậy.

25 Nhưng trước hết, Ngài phải đau đớn nhiều, và bị chối bỏ bởi thế hệ này.

26 Như đã xảy đến trong những ngày của Nô-ê thì cũng sẽ xảy đến trong những ngày của Con Người.

27 Người ta đã ăn uống, cưới gả, cho tới ngày mà Nô-ê vào tàu. Nước lụt đã đến và hủy diệt hết thảy.

28 Cũng vậy, như đã xảy đến trong những ngày của Lót. Người ta đã ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây dựng;

29 tới ngày Lót đã ra khỏi Thành Sô-đôm, thì đã có mưa lửa và lưu huỳnh từ trời mà hủy diệt hết thảy.

30 Ngày Con Người hiện ra cũng sẽ là như vậy.

31 Trong ngày đó, người ở trên mái nhà mà tài sản của mình ở trong nhà, sẽ không xuống mà đem chúng đi. Người ở ngoài đồng cũng sẽ không trở về với những sự bỏ lại phía sau.

32 Hãy nhớ lại vợ của Lót!

33 Nếu ai tìm cách cứu sự sống của mình thì sẽ mất nó. Ai mất nó thì sẽ hồi sinh nó.

34 Ta bảo các ngươi, trong đêm đó, sẽ có hai người trên một giường, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.

35 Sẽ có hai người xay cối với nhau, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.

36 Hai người sẽ ở ngoài đồng ruộng, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.”

37 Họ đáp lời, thưa với Ngài: “Nơi nào, thưa Chúa?” Ngài đã bảo họ: “Xác chết ở đâu thì những chim đại bàng sẽ nhóm tại đó.”

Trong bài này, chúng ta sẽ cùng nhau học lời Đức Chúa Jesus phán về sự đến của Vương Quốc Trời và lời tiên tri về sự đến của Ngài dành cho Hội Thánh. Mặc dù trong Ma-thi-ơ 24 và Mác 13 đều ghi lại lời tiên tri của Đức Chúa Jesus về sự đến của Ngài, nhưng đó là trường hợp khác với trường hợp do Lu-ca ghi lại mà chúng ta đang học. Lu-ca ghi lại lời tiên tri của Đức Chúa Jesus khi Ngài đang trên đường từ Ga-li-lê về lại Giê-ru-sa-lem. Còn Ma-thi-ơ và Mác thì ghi lại lời tiên tri của Đức Chúa Jesus khi Ngài đã về đến và đang ở trong thành Giê-ru-sa-lem. Lu-ca 17 chỉ ghi lại lời tiên tri của Đức Chúa Jesus về sự đến của Ngài dành cho Hội Thánh, còn sự đến của Ngài dành cho thế gian được ghi lại trong Lu-ca 21. Mác 13 chỉ ghi lại sự đến của Ngài dành cho thế gian. Còn Ma-thi-ơ 24 thì ghi sự đến của Ngài dành cho Hội Thánh lẫn sự đến của Ngài dành cho thế gian.

Sự đến của Đức Chúa Jesus dành cho Hội Thánh sẽ xảy ra trước Kỳ Tận Thế, chỉ có Hội Thánh biết. Sự đến của Ngài dành cho thế gian sẽ xảy ra vào cuối Kỳ Tận Thế, tất cả những người đang sống vào lúc ấy đều biết.

Lu-ca 17:20-21

20 Được hỏi bởi những người Pha-ri-si, khi nào Vương Quốc của Đức Chúa Trời sẽ đến, Ngài đã đáp lời họ rằng: “Vương Quốc của Đức Chúa Trời không đến với sự quan sát.

21 Người ta cũng sẽ không nói: “Kìa, ở đây!” Hay là: “Kìa, ở đó!” Vì này, Vương Quốc của Đức Chúa Trời ở bên trong các ngươi.”

Chúng ta có thể hiểu rằng, liền sau khi Đức Chúa Jesus phán với người Sa-ma-ri bị phong hủi đã được Ngài chữa lành, quay lại tôn vinh Đức Chúa Trời và tạ ơn Ngài, thì những người Pha-ri-si có mặt trong đám dân đông theo Ngài đã hỏi Ngài về sự đến của Vương Quốc Trời. Tuy nhiên, trong tâm trí của những người Pha-ri-si vào thời ấy thì khái niệm về Vương Quốc Trời khác với sự giảng dạy của Đức Chúa Jesus.

Trong thời Cựu Ước, người I-sơ-ra-ên thường hiểu rằng, Vương Quốc Trời là sự tái lập quốc gia I-sơ-ra-ên, nơi họ sẽ sống trong hòa bình, công lý, và độc lập, dưới sự cai trị của một vị vua được Đức Chúa Trời xức dầu. Sự hiểu ấy được dựa trên lời tiên tri trong Ê-sai 9:6-7, mô tả một vị vua sẽ cai trị “trên ngai của Đa-vít” và kéo dài “cho tới đời đời”.

Trong khoảng thời gian chừng 400 năm, từ khi Tiên Tri Ma-la-chi qua đời cho tới khi Đức Chúa Jesus rao giảng Tin Lành, dân I-sơ-ra-ên thường hiểu rằng, Vương Quốc Trời sẽ đến khi Đấng Mê-si-a xuất hiện. Đấng ấy sẽ cầm quyền về chính trị và quân sự trên dân I-sơ-ra-ên. Họ tin rằng, Đấng Mê-si-a sẽ lật đổ ách thống trị của ngoại bang, phục hồi vương quốc I-sơ-ra-ên với Giê-ru-sa-lem là trung tâm, mang lại thời kỳ thịnh vượng và công lý. Cũng trong khoảng thời gian này, Do-thái Giáo xuất hiện, bao gồm các giáo phái: Pha-ri-si, Sa-đu-sê, Ê-sê-nê (Essenes), và Xê-lốt (Zealots). Hai giáo phái Pha-ri-si và Sa-đu-sê đều được nói đến trong Tân Ước. Vì họ thường xuyên có tiếp xúc với Đức Chúa Jesus và các môn đồ của Ngài. Nhưng hai giáo phái Ê-sê-nê và Xê-lốt thì không được nhắc đến trong Thánh Kinh.

Về Phái Ê-sê-nê: Không có sự đồng thuận hoàn toàn về nguồn gốc và ý nghĩa của danh từ “Ê-sê-nê”. Hai ý nghĩa phổ biến nhất được suy ra từ lối sống của họ là: “người thánh thiện” hoặc “người đạo đức”. Hai ý nghĩa này phản ánh đặc điểm của họ: sống biệt lập với thế gian, khắc khổ, và tận hiến cho sự tinh sạch trong đức tin nơi Thiên Chúa. Có thể gọi họ là Phái Tinh Sạch. Vì sống biệt lập, ít tương tác với xã hội I-sơ-ra-ên chính thống hoặc các sự kiện ở Giê-ru-sa-lem, nên họ không được nói đến trong Thánh Kinh.

Về Phái Xê-lốt: Danh từ “Xê-lốt” có nghĩa là nhiệt thành. Phái này có ảnh hưởng rộng trong dân I-sơ-ra-ên. Họ hoạt động như một phong trào nổi dậy, chống các thế lực đô hộ của ngoại bang. Họ dường như không liên quan đến Đức Chúa Jesus và sinh hoạt của Hội Thánh nên không được nói đến trong Thánh Kinh. Ngoại trừ trong Lu-ca 6:15 và Công Vụ Các Sứ Đồ 1:13 nhắc đến Si-môn Xê-lốt, hàm ý, Si-môn ấy vốn là một thành viên của phái này.

Chỉ có ba giáo phái trong Do-thái Giáo tin vào sự đến của Vương Quốc Trời. Phái Pha-ri-si tin vào sự phục sinh của người chết và tin vào một vương quốc tương lai, do Đấng Mê-si-a cai trị. Họ nhấn mạnh cả khía cạnh thuộc linh và chính trị thuộc thể của Vương Quốc Trời. Phái Ê-sê-nê mong đợi một vương quốc thần quyền, đôi khi với hai Đấng Mê-si-a (một vua và một thầy tế lễ). Họ sống biệt lập với thế gian, giữ mình tinh sạch, đón chờ Vương Quốc Trời. Phái Xê-lốt tin mạnh mẽ vào một Đấng Mê-si-a lãnh đạo chính trị-quân sự, tin vào một Vương Quốc Trời thuộc thể là quốc gia I-sơ-ra-ên độc lập. Họ hành động qua bạo lực để đạt mục tiêu. Riêng Phái Sa-đu-sê ít chú trọng đến Đấng Mê-si-a và vương quốc I-sơ-ra-ên tương lai. Họ chỉ tập trung vào hiện tại và Đền Thờ. Họ không tin sự phục sinh của người chết, không tin sự thực hữu của các thiên sứ. Họ chỉ tin vào năm sách đầu tiên của Cựu Ước do Môi-se viết, còn gọi là Ngũ Kinh. Và có thể nói, họ không tin vào Đấng Mê-si-a lẫn Vương Quốc Trời.

Khi những người Pha-ri-si hỏi Đức Chúa Jesus về sự đến của Vương Quốc Trời thì họ có ý nói đến Vương Quốc Trời theo khái niệm của họ. Đó là một quốc gia I-sơ-ra-ên độc lập, hùng cường, sống trong thanh bình và công chính, trong sự cai trị thuộc linh và siêu nhiên của Đức Chúa Trời, với sự cứu chuộc và phán xét, qua Đấng Mê-si-a.

Có lẽ những người Pha-ri-si đặt câu hỏi như vậy vì họ nghe Đức Chúa Jesus giảng rằng, Vương Quốc Trời đã gần (Ma-thi-ơ 4:17), nhưng họ không thấy có dấu hiệu chính trị hay quân sự nào dẫn đến sự khôi phục quốc gia I-sơ-ra-ên.

Câu trả lời của Đức Chúa Jesus có nghĩa là Vương Quốc Trời không đến bởi sự nhìn thấy bằng con mắt xác thịt. Vì trước hết, Vương Quốc Trời đến trong thần trí của những người tin nhận lời rao giảng của Ngài. Những ai tin nhận lời rao giảng của Đức Chúa Jesus, thật lòng ăn năn tội thì sẽ được Đức Chúa Trời tha tội và được Đức Chúa Jesus cai trị trong tâm thần của họ. Trong gần hai ngàn năm qua, Vương Quốc Trời đã đến trong tâm thần của con dân Chúa. Một ngày không bao lâu nữa, Vương Quốc Trời sẽ thể hiện trên đất, như một vương quốc toàn cầu, dưới sự cai trị trực tiếp của Đức Chúa Jesus. Đó là khi Đức Chúa Jesus tái lâm trên đất vào cuối Kỳ Tận Thế, tiêu diệt tất cả những ai không thuộc về Chúa, nhốt Sa-tan vào vực sâu trong âm phủ, và thiết lập Vương Quốc Ngàn Năm. Sau thời kỳ Vương Quốc Ngàn Năm, khi trời mới và đất mới xuất hiện, thì Vương Quốc Trời sẽ thể hiện trên đất mới, còn được gọi là Vương Quốc Đời Đời.

Lu-ca 17:22-23

22 Ngài đã phán với các môn đồ: “Sẽ có những ngày các ngươi ao ước thấy chỉ một trong các ngày của Con Người mà các ngươi sẽ không thấy được.

23 Người ta sẽ bảo các ngươi: “Ngài ở đây!” Hay là: “Ngài ở đó!” Nhưng các ngươi đừng đi, các ngươi đừng theo họ.

Có hai điều chúng ta cần chú ý và ghi nhớ.

Điều thứ nhất: Khi Đức Chúa Jesus phán bảo các lời mà chúng ta đang học cho các môn đồ của Ngài thì Ngài bị giới hạn trong nhân tính, trong thân vị loài người. Ngài không biết giờ và ngày Ngài sẽ trở lại để đem họ ra khỏi thế gian. Mọi lời tiên tri Ngài nói và mọi phép lạ Ngài làm là bởi sự thần cảm của Thiên Chúa Đấng Thần Linh. Chỉ sau khi Ngài hoàn thành sự chết chuộc tội cho loài người và phục sinh, thì từ đó Ngài mới hành động theo thần tính trong thân thể xác thịt loài người của Ngài. Nghĩa là qua thân thể xác thịt ấy, Ngài hoàn toàn hành động trong tư cách Thiên Chúa.

Điều thứ nhì: Mọi lời Đức Chúa Jesus phán với các môn đồ nếu văn mạch cho thấy, không chỉ áp dụng cách cụ thể cho các môn đồ vào thời bấy giờ, thì được áp dụng cho tất cả các môn đồ của Ngài trong mọi thời đại. Vì thế, những gì mà chúng ta học trong bài này đều được áp dụng cho chúng ta.

“Những ngày các ngươi ao ước” là những ngày khó khăn, gian khổ bị bách hại vì đức tin hoặc vì thiên tai, dịch bệnh mà Đức Chúa Jesus đã không còn ở bên cạnh.

“Thấy chỉ một trong các ngày của Con Người” là thấy một trong các ngày mà Đức Chúa Jesus sống giữa họ, đi lại bên họ.

Khi ấy, có nhiều tin đồn là Đấng Christ đã tái lâm thì con dân Chúa đừng tin. Đừng đi tìm Đấng Christ, đừng theo những người loan truyền hoặc tin các tin đồn như vậy. Sự “theo họ” ngày nay còn là theo các kênh YouTube hoặc các trang mạng xã hội của những kẻ loan truyền tin Đấng Christ đã đến.

Lu-ca 17:24

24 Vì như chớp nhoáng lòe từ dưới phương trời này đến dưới phương trời kia, chiếu sáng, thì Con Người trong ngày của Ngài cũng sẽ là như vậy.

Trước hết, chúng ta cần hiểu rằng, đây là lời Đức Chúa Jesus tiên tri về sự Ngài sẽ đến giữa chốn không trung để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian. Đó là sự kiện có thể xảy ra bất kỳ lúc nào. Chi tiết về sự đến này được Sứ Đồ Phao-lô tiên tri trong I Tê-sa-lô-ni-ca 4:13-18. Đức Chúa Jesus sẽ từ trời giáng xuống giữa những đám mây, và Hội Thánh sẽ được cất lên, gặp Chúa giữa chốn không trung:

“Vì chính Chúa sẽ từ trời giáng xuống với tiếng kêu lớn, với tiếng của thiên sứ trưởng, cùng tiếng kèn của Thiên Chúa, và những người chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước. Kế đến, chúng ta là những người sống, mà còn ở lại, sẽ cùng họ được cất lên trong những đám mây, để gặp Chúa tại nơi không trung. Như vậy, chúng ta sẽ ở cùng Chúa mãi mãi.” (I Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17).

Lần đến này, Đức Chúa Jesus sẽ đến trước Kỳ Tận Thế và Ngài không giáng lâm trên đất. Khi Chúa đến, thế gian vẫn sinh sống bình thường: ăn uống, cưới gả, mua bán, trồng tỉa, xây dựng… Ngay cả con dân Chúa cũng sinh hoạt bình thường: lao động hoặc ngủ nghỉ.

Đây không phải là lời tiên tri về lần Đức Chúa Jesus đến sau Kỳ Tận Thế để tiêu diệt AntiChrist và những kẻ không thuộc về Chúa. Lần đến đó, Đức Chúa Jesus sẽ đến giữa sự hỗn loạn, kinh hoàng của thế gian, sau bảy năm đại nạn. Sẽ không có các sinh hoạt bình thường như: ăn uống, cưới gả, mua bán, trồng tỉa, xây dựng… Mà khi ấy binh lực của các vua trên đất đã nhóm hiệp tại A-ma-ghê-đôn để chống nghịch Đấng Christ (Khải Huyền 16:16). Khi ấy “Các thành của các quốc gia đã bị sụp đổ” và “Mọi hải đảo đã trốn đi và những núi đã không còn được tìm thấy” (Khải Huyền 16:19-20).

Sự “chớp nhoáng lòe từ dưới phương trời này đến dưới phương trời kia, chiếu sáng” được dùng để so sánh cho sự đến rất nhanh chóng và bất ngờ của Đấng Christ. Đồng thời cũng nói lên sự vinh quang và oai nghi của Đấng Christ trong ngày ấy. Khi sự vinh quang của Đức Chúa Trời hiện ra trên Núi Si-na-i cho dân I-sơ-ra-ên thì cũng có “sấm vang, chớp nhoáng” (Xuất Ê-díp-tô Ký 19:16).

Lu-ca 17:25

25 Nhưng trước hết, Ngài phải đau đớn nhiều, và bị chối bỏ bởi thế hệ này.

Tuy nhiên, trước khi Đấng Christ trở lại thì Ngài phải trải qua nhiều sự đau đớn. Ngài bị sỉ nhục, bị đánh đập, và bị đóng đinh cho tới chết trên thập tự giá.

Sự đau đớn Đấng Christ phải trải qua là điều ắt phải có trong chương trình cứu chuộc loài người của Đức Chúa Trời dành cho loài người. Vì Đấng Christ phải gánh thay hình phạt của sự phạm tội cho toàn thể loài người. Thánh Kinh đã tiên tri về sự đau đớn ấy.

Ê-sai 53:3-6

3 Người đã bị người ta khinh dể và chán bỏ; một con người của sự thống khổ, biết sự đau ốm; như kẻ mà người ta che mặt chẳng thèm xem; chúng ta cũng chẳng xem Người ra gì.

4 Thật! Người đã mang lấy những sự bệnh tật của chúng ta và đã gánh chịu những sự đau khổ của chúng ta; mà chúng ta đã nghĩ rằng, Người đã bị đánh, bị đập bởi Thiên Chúa, và đã khốn khổ.

5 Nhưng Người đã vì những sự phản nghịch của chúng ta mà bị đâm, vì những sự gian ác của chúng ta mà bị thương tích. Sự sửa phạt để chúng ta được bình an đã giáng trên Người, và bởi những lằn roi của Người mà chúng ta được lành bệnh.

6 Hết thảy chúng ta đều như chiên đi lạc, mỗi người đi theo đường lối mình. Đấng Tự Hữu Hằng Hữu đã làm cho tội lỗi của hết thảy chúng ta đều chất trên Người.

Lời phán của Đức Chúa Jesus trong câu 25 cũng chính là lời hàm ý, Ngài là Đấng Mê-si-a đã được tiên tri bởi Ê-sai.

Điều quan trọng là Ngài bị thế hệ của dân I-sơ-ra-ên vào thời ấy chối bỏ Ngài. Danh từ “thế hệ” được Đức Chúa Jesus dùng để chỉ những người I-sơ-ra-ên sống cùng thời với Ngài. Ngay cả nhiều người đã là môn đồ của Ngài nhưng về sau cũng trở lui, không theo Ngài nữa (Giăng 6:66). Chỉ có khoảng 120 môn đồ của Ngài vẫn trung tín với Ngài (Công Vụ Các Sứ Đồ 1:15).

Sự dân I-sơ-ra-ên chối bỏ Đức Chúa Jesus là một điều mỉa mai, khi họ tuyên xưng đức tin vào Đức Chúa Trời, vào các lời tiên tri trong Thánh Kinh, mà lại chối bỏ Đấng Mê-si-a.

Ngày nay, nhiều người xưng nhận mình là con dân Chúa, xưng nhận đức tin vào Đức Chúa Jesus nhưng lại sống nếp sống nghịch lại lời phán dạy của Ngài cũng là một điều mỉa mai. Thực tế, hàng tỉ người mang danh là con dân Chúa trong các giáo hội mang danh Chúa, như các giáo hội: Công Giáo, Tin Lành, Chính Thống Giáo… nhưng có nếp sống chống nghịch Lời Chúa.

Lu-ca 17:26-27

26 Như đã xảy đến trong những ngày của Nô-ê thì cũng sẽ xảy đến trong những ngày của Con Người.

27 Người ta đã ăn uống, cưới gả, cho tới ngày mà Nô-ê vào tàu. Nước lụt đã đến và hủy diệt hết thảy.

Các chi tiết trong các câu từ 26 đến 36 cho thấy, sự đến của Đức Chúa Jesus được nói đến ở đây không phải là sự đến của Ngài vào cuối Kỳ Tận Thế. Vì vào cuối Kỳ Tận Thế, khi thế gian đã trải qua bảy năm đại nạn, thì mọi người đang sống trong hỗn loạn và binh lực của các nước trong thế gian đang dồn quân về I-sơ-ra-ên, cho trận chiến chống lại Đấng Christ. Khi đó dân số thế giới đã bị tiêu hao ít nhất là 50%, so với khi Kỳ Tận Thế bắt đầu.

“Những ngày của Nô-ê” nói chung là khoảng thời gian mà Nô-ê sống trên đất, nhưng theo văn mạch thì hàm ý, những ngày Nô-ê sống trên đất trước Cơn Lụt Lớn. Đó là những ngày loài người trên đất đang sống vui thỏa theo ý riêng mà tự do phạm tội. Sự ăn uống, cưới gả nói lên sinh hoạt bình thường trong xã hội. Cả thế gian, ngoài gia đình tám người của Nô-ê, đã vui sống trong tội mà không tin vào lời rao giảng của Nô-ê.

Ngày nay, nhiều người xưng mình là con dân Chúa nhưng vẫn vui sống trong tội. Họ không tin rằng, Đấng Christ sắp đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian và mình sẽ bị bỏ lại để chịu khổ trong Kỳ Tận Thế. Phần lớn loài người trong thế gian hiện nay là những người không thuộc về Chúa. Họ đang mải mê chạy theo những sự thuộc về thế gian. Sự Đấng Christ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian sẽ là bất ngờ đối với họ và mở đầu cho bảy năm đại nạn sẽ đến trên họ.

Lu-ca 17:28-29

28 Cũng vậy, như đã xảy đến trong những ngày của Lót. Người ta đã ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây dựng;

29 tới ngày Lót đã ra khỏi Thành Sô-đôm, thì đã có mưa lửa và lưu huỳnh từ trời mà hủy diệt hết thảy.

Đức Chúa Jesus lại dùng hình ảnh Lót được các thiên sứ đem ra khỏi Thành Sô-đôm, trước khi mưa lửa và lưu huỳnh từ trời giáng xuống, thiêu diệt Sô-đôm và các vùng phụ cận, để minh họa sự Ngài đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian.

Lót được đem ra khỏi Sô-đôm trước khi sự hình phạt giáng xuống Sô-đôm, như thế nào, thì Hội Thánh cũng sẽ được đem ra khỏi thế gian trước khi hình phạt trong Kỳ Tận Thế sẽ giáng xuống thế gian suốt bảy năm, như thế ấy.

Trước ngày Sô-đôm bị diệt, dân thành ấy vẫn sinh hoạt bình thường: ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây dựng… thì trước khi Đấng Christ đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian, người thế gian vẫn sinh hoạt bình thường, như thế ấy.

Sự sinh hoạt bình thường: ăn uống, mua bán, trồng tỉa, xây dựng… không thể có vào cuối Kỳ Tận Thế, khi thế gian đã trải qua bảy năm đại nạn kinh hoàng chưa từng có. Vì thế, rõ ràng là trong Lu-ca 17:20-37, Đức Chúa Jesus tiên tri về sự đến của Ngài dành cho Hội Thánh, trước Kỳ Tận Thế.

Lu-ca 17:30-31

30 Ngày Con Người hiện ra cũng sẽ là như vậy.

31 Trong ngày đó, người ở trên mái nhà mà tài sản của mình ở trong nhà, sẽ không xuống mà đem chúng đi. Người ở ngoài đồng cũng sẽ không trở về với những sự bỏ lại phía sau.

Câu 30 nói đến sự hiện ra của Đức Chúa Jesus dành cho Hội Thánh, trước Kỳ Tận Thế, cũng sẽ bất ngờ như khi Cơn Lụt Lớn giáng xuống trên đất và khi cơn mưa lửa giáng xuống trên Sô-đôm. Là khi thế gian đang mải mê vui thỏa sống trong tội, mọi người vẫn sinh hoạt bình thường.

Câu 31 nói đến sự con dân Chúa đang sinh hoạt, lao động bình thường sẽ được Ngài cất đi, bỏ lại mọi sự thuộc về thế giới vật chất trong thế gian.

“Người ở trên mái nhà” có thể là người đang cầu nguyện (Công Vụ Các Sứ Đồ 10:9) hoặc đang làm việc trên mái nhà. Vì mái nhà ở Ca-na-an vào thời ấy thường là phẳng.

“Người ở ngoài đồng” là người đang làm ruộng hoặc chăn gia súc.

Nói chung, khi Đấng Christ đến để đón Hội Thánh ra khỏi thế gian, con dân Chúa có thể đang ở trong các tình trạng khác nhau. Người thì đang cầu nguyện, người thì đang ngủ nghỉ, người thì đang làm việc… Khi Đấng Christ đến, tùy theo vị trí của mỗi người trên đất thuộc múi giờ nào mà họ đang ngủ nghỉ hay đang làm việc.

Lu-ca 17:32-33

32 Hãy nhớ lại vợ của Lót!

33 Nếu ai tìm cách cứu sự sống của mình thì sẽ mất nó. Ai mất nó thì sẽ hồi sinh nó.

Lời phán của Đức Chúa Jesus trong hai câu này nhằm cảnh giác những con dân Chúa đang sống đời sống hâm hẩm, vẫn còn hướng đến những sự thuộc về thế gian (Khải Huyền 3:16). Có lẽ vợ của Lót vì tham tiếc của cải, tài sản bỏ lại trong thành nên đã cãi lời phán dặn của thiên sứ, xoay đầu nhìn lại phía sau, mà bị hóa thành tượng muối (Sáng Thế Ký 19:17, 26).

“Tìm cách cứu sự sống” bao gồm sự tìm cách duy trì phương tiện, công việc làm ăn kiếm sống lẫn tìm cách bảo vệ mạng sống theo ý riêng, mà phạm các điều răn của Chúa. Người như vậy sẽ mất sự sống trong đời này lẫn trong đời sau. Sự sống trong đời sau là sự sống đời đời trong Vương Quốc Trời.

“Ai mất nó thì sẽ hồi sinh nó” có nghĩa là ai sẵn sàng hy sinh phương tiện, công việc làm ăn kiếm sống lẫn mạng sống để giữ trọn các điều răn của Chúa. Người như vậy, dù cho có phải mất mạng sống trong đời này, người ấy sẽ sống lại và sống vĩnh cửu trong đời sau, trong Vương Quốc Trời.

Lu-ca 17:34-36

34 Ta bảo các ngươi, trong đêm đó, sẽ có hai người trên một giường, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.

35 Sẽ có hai người xay cối với nhau, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.

36 Hai người sẽ ở ngoài đồng ruộng, một người sẽ được đem đi, còn người kia sẽ bị bỏ lại.”

Thời điểm Đức Chúa Jesus đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian sẽ là ban đêm nơi này nhưng là ban ngày ở nơi khác.

Hai người cùng ngủ chung trên một giường có thể là hai vợ chồng. Hai người cùng xay cối với nhau có thể là người cùng một gia đình. Hai người ở ngoài đồng có thể là hai người cùng một gia đình, hoặc hai người cùng làm thuê cho một chủ, hoặc người chủ và người làm thuê.

Người được đem đi là người thuộc về Hội Thánh, được Đức Chúa Jesus cất lên, gặp Ngài giữa chốn không trung để cùng Ngài và Hội Thánh vào trong thiên đàng.

Người bị bỏ lại là người không thuộc về Chúa. Có thể đó là người không tin nhận sự chết chuộc tội của Đức Chúa Jesus. Có thể đó là người tin nhận sự chết chuộc tội của Ngài nhưng không ăn năn tội, vẫn ưa thích sống trong tội. Những người không tin Chúa bị bỏ lại sẽ có cơ hội để ăn năn và tin Chúa, chịu khổ vì danh Chúa trong Kỳ Tận Thế. Những người tin Chúa nhưng không ăn năn có thể sẽ không còn cơ hội để ăn năn, vì đã bị Đức Chúa Jesus mửa ra, đã bị Đức Chúa Trời chặt bỏ (Khải Huyền 3:16; Giăng 15:2). Đó là trường hợp bị Đức Chúa Trời làm cho cứng lòng, như Pha-ra-ôn vào thời của Môi-se.

Lu-ca 17:37

37 Họ đáp lời, thưa với Ngài: “Nơi nào, thưa Chúa?” Ngài đã bảo họ: “Xác chết ở đâu thì những chim đại bàng sẽ nhóm tại đó.”

Câu hỏi “nơi nào” của các môn đồ có nghĩa là sự Chúa đến sẽ xảy ra ở địa phương nào.

Câu ngạn ngữ: “Xác chết ở đâu thì những chim đại bàng nhóm tại đó” nằm trong văn mạch bắt đầu từ Lu-ca 17:26, nói về sự kiện Chúa đến, đem Hội Thánh ra khỏi thế gian, trước Kỳ Đại Nạn, trong khi thế gian vẫn mải mê chạy theo các thú vui của xác thịt.

Vì thế, “xác chết” tiêu biểu cho thú vui của thế gian, còn “những chim đại bàng” là loại chim ăn xác chết, là những người ham mến thế gian cùng những sự thuộc về thế gian.

Chưa bao giờ trong lịch sử loài người, sự văn minh, tiến bộ, tiện nghi trong đời sống, vật chất, của cải cùng các thú vui trong cuộc đời nhằm thỏa mãn mọi ưa thích của xác thịt lại phát triển và gia tăng vượt bậc như trong thời đại của chúng ta. Hiện nay, theo thống kê, có khoảng trên hai tỉ người mang danh là Cơ-đốc nhân trên thế giới, nhưng bao nhiêu người trong số đó thật sự chẳng yêu thế gian và những sự thuộc về thế gian (I Giăng 2:15) mà “từ bỏ chính mình, mỗi ngày vác thập tự giá của mình” đi theo Chúa (Lu-ca 9:23)?

Trong khi các môn đồ tưởng rằng, sự kiện Chúa đến giữa lúc thế gian vẫn mải mê ăn uống, cưới gả, mua bán, trồng tỉa, xây dựng… sẽ xảy ra ở một địa phương nào đó, thì câu trả lời của Chúa cho biết, sự đó xảy ra trên toàn thế gian. Bất cứ nơi nào có thú vui của thế gian thì nơi đó có kẻ say mê thú vui của thế gian mà không quan tâm ngày Chúa đến.

Lời phán của Chúa về sự đến của Ngài hàm ý, khi Chúa đến, một nửa thế gian là ban ngày và một nửa thế gian là ban đêm. Ngày hay đêm gì thì cũng sẽ có người được cất đi hoặc bị bỏ lại, trong khi đang ngủ; được cất đi hoặc bị bỏ lại, trong khi đang làm việc.

Sự Đức Chúa Jesus đến để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian sẽ xảy ra trên toàn thế gian. Thời điểm ấy đã rất gần, có thể xảy ra trong nháy mắt, bất kỳ lúc nào. Nguyện rằng, mỗi chúng ta đã sẵn sàng cho sự đến của Ngài.

Chúng ta kết thúc bài học này tại đây.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng ta vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng ta đều được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng ta. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
31/05/2025

Ghi Chú

Kính mời quý ông bà, anh chị em tham dự buổi nhóm hiệp trên mạng với chúng tôi vào mỗi Thứ Bảy, lúc 8:00 giờ sáng, ngày và giờ theo Việt Nam, qua Phòng Nhóm “Giang Thanh Kinh” của PalTalk. Khoảng mười phút trước giờ nhóm, quý ông bà, anh chị em có thể bấm vào: https://invite.paltalk.net/20T9JFY9eTb để vào phòng.

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

Karaoke Thánh Ca: “Theo Bước Jesus”:

https://karaokethanhca.net/theo-buoc-jesus/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ và ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.

Lời Giới Thiệu về Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012 và Bản Dịch Ngôi Lời:

https://thanhkinhvietngu.net/loi-gioi-thieu-ve-thanh-kinh-viet-ngu-ban-dich-ngoi-loi/