Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ – TL110 Đức Chúa Jesus Dạy về Sự Ly Dị

718 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/-xJfzAzKXHw

Chú Giải Bốn Sách Tin Lành
Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ
TL110 Đức Chúa Jesus Dạy về Sự Ly Dị
Ma-thi-ơ 19:1-12; Mác 10:1-12

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Ma-thi-ơ 19:1-12

1 Đã xảy ra, khi Đức Chúa Jesus đã kết thúc các lời ấy, Ngài đã rời khỏi Ga-li-lê và đã đến bờ cõi của Giu-đê, bên kia Sông Giô-đanh.

2 Nhiều đoàn dân đông đã theo Ngài. Ngài đã chữa lành họ tại đó.

3 Những người Pha-ri-si đã đến với Ngài để thử Ngài, mà rằng: “Có hợp pháp không nếu một người ly dị vợ mình vì bất cứ lý do gì?”

4 Ngài đã trả lời, phán với họ: “Các ngươi chưa đọc rằng, Đấng Dựng Nên đã dựng nên họ, nam và nữ, vào lúc ban đầu; {Sáng Thế Ký 1:27; 5:2}

5 và đã phán: “Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha và mẹ, và sẽ gắn bó với vợ của mình; cả hai sẽ nên một thịt.” hay sao? {Sáng Thế Ký 2:24; Mác 10:7-8; Ê-phê-sô 5:31}

6 Thế thì, họ không còn là hai nữa nhưng một thịt. Vậy, điều gì Đức Chúa Trời đã phối hiệp thì loài người chớ phân rẽ.”

7 Họ hỏi Ngài: “Vậy, sao Môi-se đã truyền trao tờ ly dị mà ly dị nàng?”

8 Ngài bảo họ: “Vì cớ sự cứng cỏi của lòng các ngươi Môi-se đã cho phép các ngươi ly dị vợ của các ngươi. Nhưng từ ban đầu đã không như vậy.

9 Ta bảo các ngươi rằng, ai ly dị vợ của mình, ngoại trừ vì tội tà dâm, mà cưới người khác, thì người ấy phạm tội ngoại tình. Kẻ cưới người bị ly dị đó cũng phạm tội ngoại tình.”

10 Các môn đồ của Ngài thưa với Ngài: “Nếu tình trạng của người nam với vợ là như vậy thì tốt hơn không kết hôn.”

11 Ngài đã bảo họ: “Chẳng phải mọi người nhận được lời này nhưng những ai nó được ban cho.

12 Vì có những người có khuyết tật sinh dục từ trong lòng mẹ, đã được sinh ra như vậy; có những người hoạn bị hoạn bởi người ta; và có những người độc thân tự nguyện sống độc thân vì Vương Quốc Trời. Người nào có thể nhận lời ấy thì hãy nhận lấy.”

Mác 10:1-12

1 Từ đó, Ngài đã trỗi dậy, đi tới bờ cõi của Giu-đê, bên kia Sông Giô-đanh. Nhiều đoàn dân đông nhóm lại cùng Ngài, Ngài lại dạy dỗ họ y theo thói quen.

2 Những người Pha-ri-si đã đến, hỏi để thử Ngài: “Có hợp pháp không nếu chồng ly dị vợ?”

3 Ngài đã trả lời, phán với họ: “Môi-se đã truyền cho các ngươi điều gì?”

4 Họ đã thưa: “Môi-se đã cho phép viết tờ ly dị và ly dị.”

5 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: “Vì cớ sự cứng cỏi của lòng các ngươi mà người đã viết mệnh lệnh ấy cho các ngươi.

6 Nhưng từ lúc đầu của sự sáng thế, Đức Chúa Trời đã làm ra họ, người nam và người nữ. {Sáng Thế Ký 1:27; 5:2}

7 Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha và mẹ của mình mà gắn bó với vợ của mình.

8 Cả hai sẽ nên một thịt. Như thế, họ chẳng còn là hai mà là một thịt. {Sáng Thế Ký 2:24; Ma-thi-ơ 19:4-6; Ê-phê-sô 5:31}

9 Vậy, điều gì Đức Chúa Trời đã phối hiệp thì loài người chớ phân rẽ.”

10 Khi ở trong nhà, các môn đồ của Ngài đã hỏi Ngài lần nữa về việc ấy.

11 Ngài phán với họ: “Nếu ai ly dị vợ của mình mà cưới vợ khác, thì người ấy phạm tội ngoại tình nghịch lại nàng.

12 Nếu người đàn bà ly dị chồng của mình mà cưới chồng khác, thì nàng cũng phạm tội ngoại tình.”

Trong bài này, chúng ta sẽ học các lời Đức Chúa Jesus phán dạy về sự ly dị. Ma-thi-ơ và Mác cùng ghi lại các lời phán dạy này với một số chi tiết khác nhau, bổ sung cho nhau.

Ma-thi-ơ 19:1-2

1 Đã xảy ra, khi Đức Chúa Jesus đã kết thúc các lời ấy, Ngài đã rời khỏi Ga-li-lê và đã đến bờ cõi của Giu-đê, bên kia Sông Giô-đanh.

2 Nhiều đoàn dân đông đã theo Ngài. Ngài đã chữa lành họ tại đó.

Mác 10:1

1 Từ đó, Ngài đã trỗi dậy, đi tới bờ cõi của Giu-đê, bên kia Sông Giô-đanh. Nhiều đoàn dân đông nhóm lại cùng Ngài, Ngài lại dạy dỗ họ y theo thói quen.

Các lời Đức Chúa Jesus dạy về sự ly dị do Ma-thi-ơ và Mác ghi lại đã được Ngài phán dạy vào khoảng giữa của hành trình từ Ga-li-lê về lại Giê-ru-sa-lem. Theo sử liệu thì đó là vào khoảng đầu mùa xuân năm 27. Rất có thể, khi ấy, Đức Chúa Jesus và các môn đồ của Ngài đã về đến làng Bê-tha-ni ở phía đông của Sông Giô-đanh, gần nơi Giăng Báp-tít từng làm báp-tem cho Ngài. Làng Bê-tha-ni này cách làng Bê-tha-ni gần Giê-ru-sa-lem, nơi có nhà của La-xa-rơ, Ma-thê, và Ma-ri, vào khoảng 27 km.

Như thường xảy ra, có nhiều đoàn dân đông từ các nơi đổ về, đi theo Chúa. Theo thói quen, Đức Chúa Jesus tận dụng cơ hội để dạy dỗ và chữa lành các chứng tật bệnh cho họ.

Ma-thi-ơ 19:3

3 Những người Pha-ri-si đã đến với Ngài để thử Ngài, mà rằng: “Có hợp pháp không nếu một người ly dị vợ mình vì bất cứ lý do gì?”

Mác 10:2

2 Những người Pha-ri-si đã đến, hỏi để thử Ngài: “Có hợp pháp không nếu chồng ly dị vợ?”

Trong các đoàn dân đông cũng có những người Pha-ri-si đi theo để tìm hiểu về sự giảng dạy của Đức Chúa Jesus. Họ thường liên kết với những thầy thông giáo, và đôi khi, với những người Sa-đu-sê, để thử Chúa. Lần này, họ thử Chúa bằng câu hỏi về sự ly dị vợ.

Câu hỏi được đặt ra là nếu chồng ly dị vợ vì bất cứ lý do gì thì có hợp pháp không. Ma-thi-ơ đã ghi lại đầy đủ câu hỏi còn Mác thì chỉ ghi lại ý chính. Từ ngữ “hợp pháp” hàm ý, đúng với luật pháp trong Cựu Ước. Luật pháp trong Cựu Ước còn được gọi cách vắn tắt là “Luật Môi-se” vì do Môi-se ghi chép từ sự phán dạy trực tiếp của Đức Chúa Trời và từ sự Đức Chúa Trời phán dạy qua các thiên sứ để truyền lại cho dân I-sơ-ra-ên. Chúng ta có thể hiểu rằng, Mười Điều Răn do Đức Chúa Trời trực tiếp phán truyền và chính Ngài khắc trên hai bảng đá. Các điều luật còn lại do các thiên sứ truyền đạt cho Môi-se.

Mác 10:3-5

3 Ngài đã trả lời, phán với họ: “Môi-se đã truyền cho các ngươi điều gì?”

4 Họ đã thưa: “Môi-se đã cho phép viết tờ ly dị và ly dị.”

5 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: “Vì cớ sự cứng cỏi của lòng các ngươi mà người đã viết mệnh lệnh ấy cho các ngươi.

Ma-thi-ơ đã không ghi lại các chi tiết do Mác ghi lại trên đây. Ngoại trừ, dường như Ma-thi-ơ 19:8 là lời Đức Chúa Jesus lặp lại lời đã phán trong Mác 10:5.

Trước khi trả lời những người Pha-ri-si, Đức Chúa Jesus đã hỏi họ, Môi-se đã truyền cho họ điều gì. Câu trả lời là Môi-se cho phép một người viết tờ ly dị để ly dị vợ. Điều này được ghi chép trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1.

“Khi một người nam tiếp nhận một người đàn bà và đã cưới nàng, và nếu xảy ra nàng chẳng tìm thấy ơn trong mắt của người, vì người đã thấy nơi nàng một sự xấu hổ nào, thì người hãy viết một tờ ly dị, trao vào tay nàng, đuổi nàng khỏi nhà người.”

Trong bài giảng “Sự Kết Hôn, Sự Ly Dị, và Sự Tái Hôn Theo Lời Chúa” [0] chúng tôi đã giải thích ý nghĩa của Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1, xin được trích dẫn dưới đây:

[Trích:]

Khi một người nam tiếp nhận một người nữ và cưới nàng, thì cả hai trở thành vợ chồng.

Vợ chẳng tìm thấy ơn trong mắt chồng có nghĩa là chồng không còn yêu thích vợ nữa.

Lý do chồng không còn yêu thích vợ nữa là vì chồng tìm thấy có sự xấu hổ nào đó nơi vợ. Danh từ “sự xấu hổ” (H6172) được dùng trong câu này có nghĩa đen là sự trần truồng, đáng bị hổ thẹn; có nghĩa bóng là sự lộ ra cá tính xấu hoặc khuyết điểm, đáng bị hổ thẹn.

Nếu hiểu về nghĩa đen thì có thể là người vợ có nhu cầu tình dục cao hơn chồng, thường khỏa thân, khêu gợi, kích thích người chồng về tình dục mà người chồng không có khả năng đáp ứng. Nếu hiểu về nghĩa bóng thì có thể là người vợ lộ ra cá tính xấu, khuyết điểm, hoặc thiếu năng lực nội trợ, như: lười biếng việc nhà, ngồi lê đôi mách, tham lam, dối trá, không vâng phục chồng… Cũng không ngoại trừ người vợ trở nên bệnh tật, yếu đuối, già xấu, hoặc không có khả năng đáp ứng nhu cầu tình dục của chồng.

Khi đó, chồng được phép ly dị vợ bằng cách viết tờ ly dị trao cho vợ và đuổi vợ ra khỏi nhà.

Có người nghĩ rằng, danh từ “sự xấu hổ” nói đến sự người vợ phạm ngoại tình hoặc phạm các hình thức tà dâm khác. Nhưng luật pháp dành cho sự phạm tội ngoại tình là cả người đàn ông lẫn người đàn bà phạm tội đều bị xử tử hình:

“Nếu người nào phạm tội ngoại tình cùng vợ của người khác, tức là phạm tội ngoại tình cùng vợ người lân cận mình, thì người nam ngoại tình và người nữ ngoại tình đều phải bị xử tử.” (Lê-vi Ký 20:10).

Luật pháp dành cho sự phạm các tội tà dâm khác cũng là bị xử tử hình, như đã liệt kê trong Lê-vi Ký 20:11-16; Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:21-25. Ngoại trừ một trường hợp duy nhất là hai người độc thân phạm tà dâm với nhau thì phải cưới nhau, như đã chép trong Xuất Ê-díp-tô Ký 22:16 và Phục Truyền Luật Lệ Ký 22:28-29.

Thánh Kinh nguyên ngữ Hê-bơ-rơ có hai từ ngữ để chỉ về sự phạm tội tà dâm “zānâ” /gia-na/ (H2181) và phạm tội ngoại tình “nā’ap̄” /na-ép/ (H5003).

Dân Số Ký 25:1 “I-sơ-ra-ên ở tại Si-tim, và dân chúng bắt đầu phạm tội tà dâm (H2181) với những con gái của dân Mô-áp.”

Lê-vi Ký 20:10 “Nếu người nào phạm tội ngoại tình (H5003) cùng vợ của người khác, tức là phạm tội ngoại tình (H5003) cùng vợ người lân cận mình, thì người nam ngoại tình (H5003) và người nữ ngoại tình (H5003) đều phải bị xử tử.”

Lời Chúa rất rõ ràng, từng câu và từng chữ. Không ai có thể theo ý riêng mà giải thích.

Mỗi sự giải thích ý nghĩa của một từ ngữ trong Thánh Kinh phải đúng theo ý nghĩa mà từ ngữ đó được dùng trong các chỗ khác của Thánh Kinh. Một từ ngữ trong Thánh Kinh chỉ có thể được hiểu theo nghĩa do chính Thánh Kinh đã dùng, bất kể trong thế gian dùng từ ngữ đó theo nghĩa nào; và phải được hiểu theo văn mạch của câu Thánh Kinh ấy trong nguyên ngữ. Nếu một nghĩa nào đó không hề được dùng trong Thánh Kinh cho từ ngữ ấy thì chúng ta không được phép gán ý nghĩa đó cho từ ngữ ấy trong Thánh Kinh.

Trong số 54 lần danh từ “ʿervâ” /e-rơ-va/ (H6172) được dùng trong Thánh Kinh, không một lần nào nó được dùng với nghĩa: tà dâm hoặc ngoại tình. Nó chỉ được dùng với các nghĩa: trần truồng, lõa lồ, ô uế, không tinh sạch, xấu hổ, hổ thẹn [1].

Ngoài ra, không thể nào cùng một tội mà Chúa vừa ra lệnh xử tử hình lại vừa ra lệnh ly dị và cho phép kẻ phạm tội được tái hôn.

[Hết trích.]

Đức Chúa Jesus đã giải thích, vì sao Môi-se đã viết ra điều luật trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1-4. Đó là vì sự cứng lòng của những người đàn ông I-sơ-ra-ên.

Nhóm chữ: “sự cứng cỏi của lòng các ngươi” nói đến tấm lòng những người chồng thiếu hụt tình yêu, không biết tôn trọng, cảm thông và thương xót vợ mình, khiến cho luật pháp thời Môi-se có thêm điều khoản cho phép một người được ly dị vợ. Bởi vì, nếu một người đã không còn yêu thương vợ mà người vợ bị buộc phải ở lại với người chồng thì đó là một cực hình cho người vợ. Người chồng sẽ đối xử tàn nhẫn với người vợ. Điều khoản cho phép ly dị vợ trong thời Cựu Ước thể hiện sự quan tâm của Thiên Chúa đối với những người phụ nữ bị chồng cư xử bất công. Cũng chính vì thế mà những người vợ bị ly dị đó có quyền lấy chồng khác.

Ma-thi-ơ 19:4-6

4 Ngài đã trả lời, phán với họ: “Các ngươi chưa đọc rằng, Đấng Dựng Nên đã dựng nên họ, nam và nữ, vào lúc ban đầu; {Sáng Thế Ký 1:27; 5:2}

5 và đã phán: “Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha và mẹ, và sẽ gắn bó với vợ của mình; cả hai sẽ nên một thịt.” hay sao? {Sáng Thế Ký 2:24; Mác 10:7-8; Ê-phê-sô 5:31}

6 Thế thì, họ không còn là hai nữa nhưng một thịt. Vậy, điều gì Đức Chúa Trời đã phối hiệp thì loài người chớ phân rẽ.”

Mác 10:6-9

6 Nhưng từ lúc đầu của sự sáng thế, Đức Chúa Trời đã làm ra họ, người nam và người nữ. {Sáng Thế Ký 1:27; 5:2}

7 Vì cớ đó, người nam sẽ lìa cha và mẹ của mình mà gắn bó với vợ của mình.

8 Cả hai sẽ nên một thịt. Như thế, họ chẳng còn là hai mà là một thịt. {Sáng Thế Ký 2:24; Ma-thi-ơ 19:4-6; Ê-phê-sô 5:31}

9 Vậy, điều gì Đức Chúa Trời đã phối hiệp thì loài người chớ phân rẽ.”

Ma-thi-ơ dùng danh từ “Đấng Dựng Nên”, có thể dịch là “Đấng Tạo Hóa”, và dùng cách nói “vào lúc ban đầu”. Mác thì dùng danh xưng “Đức Chúa Trời” và dùng cách nói “từ lúc đầu của sự sáng thế”. Dù cách dùng từ ngữ khác nhau nhưng ý nghĩa thì hoàn toàn giống nhau. Chúng ta có thể hiểu là Ma-thi-ơ ghi chép sát với lời phán của Chúa hơn, vì ông là chứng nhân trực tiếp.

Đức Chúa Jesus nhắc lại sự loài người được dựng nên và kết làm vợ chồng, như đã được chép trong Sáng Thế Ký. Ngài nhấn mạnh ý nghĩa của sự kết làm vợ chồng là sự người nam cùng người nữ trở nên một thịt, sống độc lập với cha mẹ, và đó là ý muốn của Đức Chúa Trời.

Sự một người nam và một người nữ kết hợp thành một thịt, trở nên vợ chồng cũng chính là sự kết hợp đến từ Đức Chúa Trời. Vì đó là ý muốn của Ngài. Cho dù đôi vợ chồng có biết Chúa và tin Chúa hay không thì sự kết hợp của họ vẫn là ý muốn của Chúa dành cho loài người. Vì thế, loài người không nên ly dị. Chỉ có sự chết mới kết thúc mối quan hệ vợ chồng. Ngoài ra, nếu một trong hai người phạm tội ngoại tình thì người kia được phép ly dị. Dù vậy, nếu người phạm tội ngoại tình mà thực lòng ăn năn, thì người kia nên tha thứ và không ly dị. Riêng đối với con dân Chúa, họ có thể ly dị chồng hay vợ không tin Chúa, theo lời dạy trong II Cô-rinh-tô 6:14-18. Nhưng nếu chồng hay vợ không tin Chúa muốn tiếp tục sống chung với họ và không ngăn cản họ tin Chúa, thì họ có thể không ly dị, theo lời dạy trong I Cô-rinh-tô 7:12-16.

Ma-thi-ơ 19:7-8

7 Họ hỏi Ngài: “Vậy, sao Môi-se đã truyền trao tờ ly dị mà ly dị nàng?”

8 Ngài bảo họ: “Vì cớ sự cứng cỏi của lòng các ngươi Môi-se đã cho phép các ngươi ly dị vợ của các ngươi. Nhưng từ ban đầu đã không như vậy.

Có lẽ sau khi Đức Chúa Jesus nhắc lại ý muốn của Đức Chúa Trời về sự loài người không nên phân rẽ mối quan hệ vợ chồng thì những người Pha-ri-si thắc mắc về điều luật được Môi-se ghi chép trong Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1. Họ hiểu rằng, các điều luật do Môi-se ghi chép và truyền lại cho dân I-sơ-ra-ên là đến từ Đức Chúa Trời. Vậy thì luật ly dị cũng ra từ Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Jesus trả lời họ bằng câu phán tương tự câu phán trước đó của Ngài mà Mác đã ghi lại trong Mác 10:5. Sự Môi-se cho phép dân I-sơ-ra-ên ly dị cũng chính là sự cho phép của Đức Chúa Trời để tránh sự người vợ không còn được chồng yêu thương phải chịu sự cư xử bất công.

Có nhiều điều Đức Chúa Trời cho phép xảy ra vì sự yếu đuối hoặc cứng lòng của loài người. Tương tự như sự Ngài cho phép dân I-sơ-ra-ên có vua. Tương tự như sự Ngài cho phép nhiều giáo hội mang danh Chúa hình thành và tồn tại.

Ma-thi-ơ 19:9

9 Ta bảo các ngươi rằng, ai ly dị vợ của mình, ngoại trừ vì tội tà dâm, mà cưới người khác, thì người ấy phạm tội ngoại tình. Kẻ cưới người bị ly dị đó cũng phạm tội ngoại tình.”

Mác 10:10-12

10 Khi ở trong nhà, các môn đồ của Ngài đã hỏi Ngài lần nữa về việc ấy.

11 Ngài phán với họ: “Nếu ai ly dị vợ của mình mà cưới vợ khác, thì người ấy phạm tội ngoại tình nghịch lại nàng.

12 Nếu người đàn bà ly dị chồng của mình mà cưới chồng khác, thì nàng cũng phạm tội ngoại tình.”

Mác ghi lại cách chi tiết hơn Ma-thi-ơ, cho biết rằng, sau khi vào nhà thì các môn đồ đã hỏi thêm Chúa về sự ly dị. Đức Chúa Jesus đã khẳng định, một người chỉ có thể ly dị vợ, nếu vợ phạm tà dâm.

Thánh Kinh Tân Ước dùng hai từ ngữ πορνεύω (porneuō – G4203) /bo-rú-nồ/ và μοιχάω (moichaō – G3429) /moi-khao/ để chỉ hành động tà dâm và hành động ngoại tình.

Hành động tà dâm là bất cứ hành động thỏa mãn tình dục nào không phải giữa vợ chồng, bao gồm hành động ngoại tình. Ngoại tình là hành động phạm tà dâm khi đã có chồng có vợ; hoặc người độc thân phạm tà dâm với người đang có chồng hay có vợ.

Theo lời phán dạy của Đức Chúa Jesus, nếu ai ly dị vợ chỉ để cưới vợ khác, không phải vì vợ phạm tà dâm, thì người ấy phạm tội ngoại tình. Vì sự ly dị đó không hợp pháp trước Đức Chúa Trời. Ngược lại, vợ ly dị chồng chỉ để cưới chồng khác thì cũng phạm tội ngoại tình.

Ai cưới người không phạm tà dâm mà bị ly dị thì người ấy cũng phạm tội ngoại tình.

Nói cách khác trong trường hợp ly dị chỉ vì muốn cưới người khác thì sự ly dị đó không hợp pháp đối với Chúa. Trong trường hợp đó, hai bên vẫn còn quan hệ vợ chồng. Vì thế, cả người ly dị và người bị ly dị đều phạm ngoại tình nếu cưới người khác. Chồng mới và vợ mới của họ cũng phạm ngoại tình.

Trường hợp ngoại lệ là ly dị chồng hay vợ không tin Chúa; hoặc ly dị chồng hay vợ vốn tin Chúa nhưng phạm tội, không ăn năn. Trong hai trường hợp này con dân Chúa được phép ly dị theo tinh thần của lời dạy trong II Cô-rinh-tô 6:14-18.

Ma-thi-ơ 19:10-12

10 Các môn đồ của Ngài thưa với Ngài: “Nếu tình trạng của người nam với vợ là như vậy thì tốt hơn không kết hôn.”

11 Ngài đã bảo họ: “Chẳng phải mọi người nhận được lời này nhưng những ai nó được ban cho.

12 Vì có những người có khuyết tật sinh dục từ trong lòng mẹ, đã được sinh ra như vậy; có những người hoạn bị hoạn bởi người ta; và có những người độc thân tự nguyện sống độc thân vì Vương Quốc Trời. Người nào có thể nhận lời ấy thì hãy nhận lấy.”

Cho tới lúc ấy, đàn ông I-sơ-ra-ên vẫn lạm dụng Phục Truyền Luật Lệ Ký 24:1 để tùy ý mà ly dị vợ, rồi cưới vợ khác. Lời của các môn đồ thưa với Chúa trong câu 10 hàm ý, nếu người chồng chỉ được ly dị vợ khi vợ phạm tà dâm chứ không vì bất cứ lý do gì khác thì tốt hơn là người đàn ông không kết hôn. Có lẽ các môn đồ nghĩ rằng, thà sống độc thân hơn là cưới nhằm một người vợ dù không phạm tà dâm nhưng có thể có nhiều tính xấu, như: tham lam, hỗn với chồng, lười biếng chăm lo việc nhà, hay ngồi lê đôi mách… mà không thể ly dị. Không kết hôn có nghĩa là sống độc thân.

Lời phán của Đức Chúa Jesus trong câu 11 hàm ý, chỉ những ai được sự ban cho của Đức Chúa Trời mới có thể nhận được lời mà Ngài sẽ phán tiếp trong câu 12.

Danh từ “εὐνοῦχος” (eunouchos – G2135) /du-nú-khót/ tùy theo văn mạch, bao gồm các nghĩa sau:

1. Hoạn quan, người hầu cận vua và các vợ của vua.

2. Người bị khuyết tật về bộ phận sinh dục, không thể kết hôn, không thể sinh con.

3. Người tự ý sống độc thân.

Vì thế, lời phán của Đức Chúa Jesus trong câu 12 có nghĩa là:

1. Có những người bị khuyết tật về bộ phận sinh dục từ trong lòng mẹ. Khi được sinh ra đời thì vì sự khuyết tật ấy mà họ đã không có khả năng kết hôn.

2. Có những người bị cắt đi bộ phận sinh dục để trở thành những người bị hoạn, phục vụ trong cung điện.

3. Có những người độc thân tự nguyện sống đời độc thân để phụng sự Thiên Chúa.

Điển hình cho những người tự nguyện sống độc thân để phụng sự Thiên Chúa là Sứ Đồ Phao-lô. Theo lời phán của Đức Chúa Jesus thì chỉ những ai được ơn ban cho của Thiên Chúa thì mới có thể tự nguyện sống độc thân.

Chúng ta kết thúc bài học này tại đây.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng ta vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng ta đều được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng ta. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
14/06/2025

Ghi Chú

Kính mời quý ông bà, anh chị em tham dự buổi nhóm hiệp trên mạng với chúng tôi vào mỗi Thứ Bảy, lúc 8:00 giờ sáng, ngày và giờ theo Việt Nam, qua Phòng Nhóm “Giang Thanh Kinh” của PalTalk. Khoảng mười phút trước giờ nhóm, quý ông bà, anh chị em có thể bấm vào: https://invite.paltalk.net/20T9JFY9eTb để vào phòng.

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

[0] https://timhieutinlanh.com/su-ket-hon-su-ly-di-va-su-tai-hon-theo-loi-chua/

[1] https://www.blueletterbible.org/lexicon/h6172/kjv/wlc/0-1/

Karaoke Thánh Ca: “Lòng Con Thỏa Vui Tình Chúa”:

https://karaokethanhca.net/long-con-thoa-vui-tinh-chua/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ và ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.

Lời Giới Thiệu về Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012 và Bản Dịch Ngôi Lời:

https://thanhkinhvietngu.net/loi-gioi-thieu-ve-thanh-kinh-viet-ngu-ban-dich-ngoi-loi/