Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ – TL115 Đức Chúa Jesus và Xa-chê, Ngụ Ngôn về Mười Nén Bạc

859 views
Posted on by

YouTube: https://youtu.be/2CC5MxMVHIM

Chú Giải Bốn Sách Tin Lành
Tin Lành của Đức Chúa Jesus Christ
TL115 Đức Chúa Jesus và Xa-chê, Ngụ Ngôn về Mười Nén Bạc
Lu-ca 19:1-27

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla

Kính mời quý con dân Chúa dành thời gian nghe bài giảng này, có nhiều thí dụ và giải thích chi tiết hơn là phần bài viết.

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào nút “play” ► dưới đây để nghe

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để nghe hoặc tải xuống mp3 bài giảng này:

Bấm vào một trong các nối mạng dưới đây để đọc hoặc tải xuống pdf bài giảng này:

Kho chứa MP3 các bài giảng:

Kho chứa pdf các bài giảng:

Lu-ca 19:1-27

1 Ngài đã vào Giê-ri-cô và đi ngang qua phố.

2 Kìa! Một người tên gọi Xa-chê, người đã làm đầu những người thu thuế, và người giàu có.

3 Người đang tìm xem Đức Chúa Jesus là ai từ đám đông, nhưng không được, vì người đã là nhỏ con.

4 Người đã chạy trước, trèo lên cây sung để nhìn xem Ngài, vì Ngài sắp đi qua đó.

5 Khi Đức Chúa Jesus đã đến tại chỗ ấy, Ngài đã ngước lên, đã thấy người, và đã phán với người: “Hỡi Xa-chê! Hãy mau xuống! Vì hôm nay, Ta phải ở trong nhà của ngươi.”

6 Người đã vội vàng xuống và mừng đón Ngài.

7 Đã thấy vậy, hết thảy họ đã lầm bầm, nói rằng: “Ngài đã đi làm khách với kẻ là tội nhân.”

8 Nhưng Xa-chê đã đứng và đã thưa với Chúa: “Lạy Chúa! Này! Một nửa tài sản của tôi, tôi cho những người khó nghèo, và nếu tôi có vu khống để chiếm đoạt bất cứ điều gì của bất cứ ai, tôi sẽ đền gấp tư.”

9 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: “Hôm nay, sự cứu rỗi đã vào nhà này, vì người này cũng là con cháu của Áp-ra-ham.

10 Vì Con Người đã đến, tìm và cứu sự đã mất.”

11 Trong khi họ đã nghe những lời ấy, Ngài đã nói thêm một ngụ ngôn, vì sự Ngài đã gần Giê-ru-sa-lem, và vì sự họ tưởng rằng, Vương Quốc của Đức Chúa Trời sắp hiện ra ngay.

12 Vậy, Ngài đã phán: “Có một người kia thuộc quý tộc đã đi đến phương xa, để nhận cho mình vương quyền, rồi trở về.

13 Trước khi đi, người đã gọi mười tôi tớ của mình và đã giao cho họ mười nén bạc. Người đã nói với họ: “Hãy làm ăn cho tới khi ta trở về.”

14 Nhưng những người dân của người đã ghét người và đã sai một phái đoàn theo sau người để nói: “Chúng tôi không muốn người này cai trị trên chúng tôi!”

15 Đã xảy ra, người đã trở về, sau khi đã nhận vương quyền. Người đã truyền gọi các tôi tớ mà người đã giao bạc đến với người, để người biết mỗi người đã làm ăn thu lợi được bao nhiêu.

16 Người thứ nhất đã đến, thưa: “Lạy chúa! Nén bạc của ngài đã sinh lợi được mười nén bạc.”

17 Người đã nói với người ấy: “Hỡi tôi tớ ngay lành! Được lắm! Vì ngươi trung tín trong việc nhỏ, ngươi được có thẩm quyền trên mười thành.”

18 Người thứ nhì đã đến, thưa: “Lạy chúa! Nén bạc của ngài đã sinh lợi được năm nén bạc.”

19 Người cũng đã nói với người ấy: “Ngươi cũng được có thẩm quyền trên năm thành.”

20 Một người khác đã đến, thưa: “Lạy chúa! Này, nén bạc của ngài mà tôi đã cất giữ trong khăn.

21 Vì tôi sợ ngài, vì ngài là người nghiêm khắc. Ngài lấy đi điều ngài không đặt xuống, và ngài gặt điều ngài không gieo.”

22 Người bảo người ấy: “Hỡi tôi tớ gian ác! Bởi lời ra từ chính miệng của ngươi mà ta phán xét ngươi. Ngươi biết rằng, ta là người nghiêm khắc, lấy đi điều ta không đặt xuống, và gặt điều ta không gieo.

23 Vậy, sao ngươi không giao bạc của ta cho hàng bạc, để khi ta về, ta sẽ lấy lại nó với tiền lời?”

24 Người đã nói với các người đứng gần: “Hãy lấy nén bạc khỏi nó và cho người có mười nén bạc.”

25 Họ đã thưa với người: “Lạy chúa! Người ấy có mười nén bạc rồi.”

26 “Vì ta bảo các ngươi rằng, ai có, thì sẽ cho thêm; nhưng từ kẻ không có, thì điều nó có sẽ bị lấy đi khỏi nó.

27 Còn những kẻ ghét ta, không muốn ta cai trị trên chúng, hãy đem chúng đến đây, và giết đi trước ta.””

Phân đoạn Thánh Kinh mà chúng ta cùng nhau học trong bài này chỉ do Lu-ca ghi lại. Sự việc đã xảy ra sau khi Đức Chúa Jesus chữa lành cho một người mù, bên ngoài cửa đông của Thành Giê-ri-cô, trước khi Ngài vào thành (Lu-ca 18:35-43).

Lu-ca 19:1-3

1 Ngài đã vào Giê-ri-cô và đi ngang qua phố.

2 Kìa! Một người tên gọi Xa-chê, người đã làm đầu những người thu thuế, và người giàu có.

3 Người đang tìm xem Đức Chúa Jesus là ai từ đám đông, nhưng không được, vì người đã là nhỏ con.

Sau khi chữa lành cho một người mù bên ngoài thành, Đức Chúa Jesus đã vào trong Thành Giê-ri-cô và có lẽ Ngài đang đi trên con đường chính của thành. Đoàn dân đông vẫn đi theo Chúa. Có lẽ đoàn dân rất ồn ào, bàn tán với nhau về các phép lạ Đức Chúa Jesus đã làm và những lời Ngài đã phán dạy. Nhờ đó, dân trong thành biết Đức Chúa Jesus đã vào đến thành của họ.

Trong thành, có một người giàu, đứng đầu những người thu thuế tại đó, tên là Xa-chê. Tên Xa-chê ra từ tiếng Hê-bơ-rơ, có nghĩa là thanh sạch hoặc tinh khiết.

Những người làm nghề thu thuế vào thời ấy bị dân I-sơ-ra-ên khinh, ghét. Vì họ làm việc cho chính quyền La-mã, một thế lực ngoại bang cai trị dân I-sơ-ra-ên. Hầu hết những người thu thuế dựa vào quyền thế của dân La-mã để lạm thu, làm giàu cho bản thân. Nhưng có lẽ Xa-chê, giống như Ma-thi-ơ, là một người có tấm lòng tin kính Thiên Chúa.

Chúng ta có thể hiểu rằng, Xa-chê đã được nghe biết nhiều về Đức Chúa Jesus. Giờ đây, khi biết Chúa đang ở trong thành, ông đã tìm cách để nhìn xem Chúa. Tuy nhiên, với vóc dáng thấp bé, Xa-chê đã không thể nhìn thấy Chúa giữa đám dân đông.

Lu-ca 19:4-6

4 Người đã chạy trước, trèo lên cây sung để nhìn xem Ngài, vì Ngài sắp đi qua đó.

5 Khi Đức Chúa Jesus đã đến tại chỗ ấy, Ngài đã ngước lên, đã thấy người, và đã phán với người: “Hỡi Xa-chê! Hãy mau xuống! Vì hôm nay, Ta phải ở trong nhà của ngươi.”

6 Người đã vội vàng xuống và mừng đón Ngài.

Xa-chê đã chạy trước một khoảng đường, trèo lên một cây sung, chờ Đức Chúa Jesus đi ngang qua để ông có thể nhìn thấy Ngài. Chúng ta thấy, Xa-chê thật sự có tấm lòng khao khát được nhìn thấy Chúa. Xa-chê vận dụng trí khôn để khắc phục hoàn cảnh không thuận tiện. Tấm lòng và sự nỗ lực của Xa-chê đã được báo đáp, khi Chúa gọi ông. Điều này khiến cho chúng ta nhớ đến lời phán của Chúa:

″Các ngươi sẽ tìm và gặp được Ta, khi các ngươi hết lòng tìm kiếm Ta.″ (Giê-rê-mi 29:13).

Chắc chắn không một người nào có tấm lòng tìm kiếm Chúa, muốn sống thánh khiết theo ý Chúa mà không gặp được Ngài.

Với sự thần cảm của Đấng Thần Linh, Đức Chúa Jesus đã nhận biết Xa-chê đang ở trên cây sung, nhìn Ngài. Vì thế, khi đi đến bên dưới cây sung, Đức Chúa Jesus đã ngẩng lên, nhìn và gọi ông. Đức Chúa Jesus đã phán rõ với Xa-chê là ngày hôm ấy, Ngài phải ở trong nhà của ông. Xa-chê đã vội xuống khỏi cây sung, vui mừng chào đón Chúa.

Chúng ta thật khó mà biết rõ tâm trạng của Xa-chê lúc ấy. Không những nỗi khao khát được nhìn thấy Chúa của ông được thỏa mãn mà ông còn được Ngài gọi đích danh và ngỏ ý rằng, Ngài phải ở trong nhà của ông.

Trong câu phán của Đức Chúa Jesus, chữ ″phải″ nói lên sự cần thiết xảy ra và hoàn thành một cách hợp lý. Chữ ″ở″ nói lên sự lưu trú. Đức Chúa Jesus cần đến ở trong nhà của Xa-chê vào ngày hôm ấy, để đem sự cứu rỗi đến cho ông và những người nhà của ông.

Trong lời phán của Đức Chúa Jesus, Ngài đã bảo Xa-chê: ″Hãy mau xuống!″ Trong sự đáp ứng của Xa-chê, ông ″đã vội vàng xuống″. Chúng ta cần có thái độ vui mừng và sốt sắng đáp ứng mọi lời phán dạy của Chúa. Chúng ta cần nhận thức rằng, mọi lời phán dạy của Chúa ban cho chúng ta đều là có ích cho chúng ta. Sự vui mừng và sốt sắng đáp ứng mọi lời phán dạy của Chúa sẽ đem đến cho chúng ta ″đủ mọi thứ phước thiêng liêng trong các nơi trên trời″ (Ê-phê-sô 1:3).

Lu-ca 19:7-8

7 Đã thấy vậy, hết thảy họ đã lầm bầm, nói rằng: “Ngài đã đi làm khách với kẻ là tội nhân.”

8 Nhưng Xa-chê đã đứng và đã thưa với Chúa: “Lạy Chúa! Này! Một nửa tài sản của tôi, tôi cho những người khó nghèo, và nếu tôi có vu khống để chiếm đoạt bất cứ điều gì của bất cứ ai, tôi sẽ đền gấp tư.”

Khi dân chúng nghe sự đối đáp giữa Đức Chúa Jesus và Xa-chê, thấy Ngài cùng ông đi đến nhà của ông thì họ đã lầm bầm, nói nghịch Ngài. Họ cho rằng, một người I-sơ-ra-ên làm nghề thu thuế như Xa-chê là một tội nhân. Vì những người thu thuế thời ấy thường hợp tác với dân ngoại để áp bức dân mình. Trong đó, có sự lạm thu để làm giàu cho bản thân, chẳng khác nào lạm dụng quyền thế để cướp bóc dân chúng. Theo quan điểm chung của dân I-sơ-ra-ên thời ấy thì những tiên tri và những người giảng dạy Lời Chúa không nên tiếp xúc hoặc vào nhà của những kẻ bị xem là tội nhân.

Lời lầm bầm của dân chúng có lẽ đã vang đến tai của Xa-chê nên ông đã dừng bước, thưa với Chúa rằng, ông đem một nửa tài sản chia cho những người khó nghèo. Ngoài ra, nếu ông có vu khống bất cứ ai để chiếm đoạt bất cứ điều gì thì ông sẽ đền cho người ấy gấp tư. Những người thu thuế vào thời ấy trong Đế Quốc La-mã thường đe dọa dân chúng hoặc vu cáo họ trốn thuế để thu thuế nhiều hơn mức quy định.

Việc đem một nửa tài sản ra làm sự bố thí là một việc làm hy sinh lớn, so với người ở trong địa vị thường tóm thu tài sản để làm giàu, như những người thu thuế. Nhưng Xa-chê tình nguyện làm như vậy, vì ông nhận thức đó là điều đẹp lòng Chúa.

Việc vu khống để lạm thu thuế từ một người là việc thường xảy ra vào thời ấy. Rất có thể Xa-chê cũng từng phạm vào điều này. Nhưng ông sẵn sàng sửa lỗi bằng cách đền bù vượt quá sự quy định của luật pháp, như đã chép trong Lê-vi Ký 6:5. Luật pháp chỉ đòi hỏi bồi thường nguyên vật đã chiếm đoạt cùng một phần năm giá trị của vật ấy.

Lời Xa-chê thưa với Đức Chúa Jesus thể hiện sự quyết tâm đổi mới của ông, sau khi ông được gặp Chúa. Chúng ta thật khó mà biết được, trong lúc ấy, Đấng Thần Linh đã tác động như thế nào trong Xa-chê để ông nhận biết Đức Chúa Jesus là Đấng Christ, và vui lòng thay đổi nếp sống của ông cho đẹp ý Chúa.

Bài học dành cho chúng ta là, khi chúng ta đã tin nhận Đấng Christ thì chúng ta có tình nguyện thay đổi nếp sống của mình, sửa chữa những sự sai trái của mình để sống một nếp sống mới đẹp lòng Chúa hay không.

Lu-ca 19:9-10

9 Đức Chúa Jesus đã phán với họ: “Hôm nay, sự cứu rỗi đã vào nhà này, vì người này cũng là con cháu của Áp-ra-ham.

10 Vì Con Người đã đến, tìm và cứu sự đã mất.”

Trong một số bản viết tay tiếng Hy-lạp, đã chép là ″Đức Chúa Jesus đã phán với người″. Tuy nhiên, dựa vào văn mạch, có lẽ đó là lỗi chính tả trong khi sao chép. Trong tiếng Hy-lạp, chữ ″họ″ (αυτους) và chữ ″người″ (αυτον) được viết gần giống nhau, dễ sinh ra nhầm lẫn.

Tiếp theo lời Xa-chê thưa với Đức Chúa Jesus, Ngài đã phán với đám dân đông để đáp lại sự lầm bầm của họ.

″Hôm nay, sự cứu rỗi đã vào nhà này″ là vì hôm nay, người chủ nhà đã tiếp đón Đức Chúa Jesus và sẵn lòng ăn năn tội. Sự cứu rỗi được ban cho ngay khi tội nhân thật lòng ăn năn và tin nhận Đức Chúa Jesus. Mặc dù danh từ ″nhà″ có nghĩa đen là nhà ở nhưng cũng hàm ý là gia đình. Sự cứu rỗi đã đến với gia đình của Xa-chê. Việc còn lại là mỗi người trong gia đình của Xa-chê có vui mừng tiếp nhận hay không. Một người vui mừng tiếp nhận sự cứu rỗi khi người ấy thật lòng ăn năn, thể hiện qua sự quyết tâm sửa lỗi và sống một nếp sống mới đẹp lòng Chúa.

Đức Chúa Jesus nhắc cho đám dân đông nhớ rằng, Xa-chê cũng là con cháu của Áp-ra-ham, là một người ở trong giao ước của Đức Chúa Trời. Vì thế, Xa-chê đáng bị Đức Chúa Trời hình phạt nếu ông bội nghịch Ngài, trở thành tội nhân, khi ông vi phạm các điều răn của Ngài. Nhưng ông cũng đáng nhận ơn thương xót, tha thứ, và phục hồi của Đức Chúa Trời nếu ông thật lòng ăn năn. Đó là điều đã được chép trong luật pháp (Phục Truyền Luật Lệ Ký 30:9-10).

Mục đích của sự Đức Chúa Jesus vào trong thế gian là để Ngài tìm và cứu những ai bị hư mất. Điều ấy có nghĩa là ngay cả khi một người chưa có lòng tìm kiếm Chúa thì Ngài cũng tìm đến để ban cho người ấy cơ hội tin nhận sự cứu rỗi. Bị hư mất là bị đời đời phân rẽ khỏi Thiên Chúa, chịu khổ trong hỏa ngục. Người bị hư mất là tội nhân, vì đã vi phạm các điều răn của Đức Chúa Trời. Suy cho cùng, những người bị hư mất là những người đã chọn không tin nhận Thiên Chúa.

Từ ngữ ″sự đã mất″ trong câu 10 được dùng để chỉ mỗi tội nhân lẫn muôn vật trong thế gian đã vì sự phạm tội của loài người mà bị khốn khổ. Lời Chúa trong Sáng Thế Ký 3:17-18, Rô-ma 8:20-22 giúp cho chúng ta hiểu như vậy. Công Vụ Các Sứ Đồ 3:21 và Rô-ma 8:21 nói về sự muôn vật sẽ được phục hồi.

Lu-ca 19:11

11 Trong khi họ đã nghe những lời ấy, Ngài đã nói thêm một ngụ ngôn, vì sự Ngài đã gần Giê-ru-sa-lem, và vì sự họ tưởng rằng, Vương Quốc của Đức Chúa Trời sắp hiện ra ngay.

Đức Chúa Jesus tiếp tục phán dạy đám dân đông đang lắng nghe Ngài. Ngài phán dạy họ một ngụ ngôn để thay đổi sự suy nghĩ sai trái trong lòng họ. Vì Ngài gần đến Thành Giê-ru-sa-lem nên dân chúng nghĩ rằng, Ngài sắp công bố sự hình thành của Vương Quốc Trời. Họ nghĩ rằng, Vương Quốc Trời sẽ hiện ra ngay, khi Đức Chúa Jesus dùng quyền năng của Ngài để lật đổ sự cai trị của Đế Quốc La-mã.

Đức Chúa Jesus muốn cho họ biết là sẽ có một khoảng thời gian trước khi Ngài trở lại cách vinh hiển để làm vua trong thế gian. Mỗi môn đồ của Ngài có bổn phận làm tốt nhiệm vụ được Ngài giao phó. Những kẻ chống nghịch Ngài sẽ nhận lãnh hình phạt xứng đáng.

Lu-ca 19:12-13

12 Vậy, Ngài đã phán: “Có một người kia thuộc quý tộc đã đi đến phương xa, để nhận cho mình vương quyền, rồi trở về.

13 Trước khi đi, người đã gọi mười tôi tớ của mình và đã giao cho họ mười nén bạc. Người đã nói với họ: “Hãy làm ăn cho tới khi ta trở về.”

Nhóm chữ ″thuộc quý tộc″ có nghĩa đen là được sinh ra tốt, hàm ý, được sinh ra thuộc dòng dõi quý tộc, đặc biệt là thuộc hoàng gia. Đức Chúa Jesus được sinh ra trong dòng dõi hoàng gia, vì Ngài là con cháu của Vua Đa-vít. Nhưng Ngài cũng chính là ″Vua của Các Vua và Chúa của Các Chúa″ (I Ti-mô-thê 6:15; Khải Huyền 19:16).

Danh từ ″phương xa″ theo nghĩa đen là một vùng đất xa xôi, được Đức Chúa Jesus dùng để ám chỉ thiên đàng. Thời xưa, vua các nước chư hầu thường đi đến triều kiến hoàng đế để nhận quyền làm vua trên lãnh thổ của mình, gọi là chịu phong vương. Đặc biệt, trong Đế Quốc La-mã vào thời của Đức Chúa Jesus, hệ thống “các vương quốc chư hầu” của La-mã buộc các vua địa phương phải đến Thành Rô-ma để nhận sự công nhận và quyền cai trị từ hoàng đế hoặc từ thượng viện La-mã. Sau khi phục sinh, Đức Chúa Jesus đã vào thiên đàng để nhận lãnh vương quyền trên Vương Quốc Trời từ Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 1:20-22).

″Nhận cho mình vương quyền″ có nghĩa là nhận danh hiệu và quyền làm vua.

Con số ″mười″ trong mệnh đề ″mười tôi tớ″ tiêu biểu cho tất cả tôi tớ. Vì số mười mang ý nghĩa trọn vẹn về số lượng. Mười nén bạc được giao cho mười tôi tớ hàm ý, mỗi tôi tớ nhận được trọn vẹn cơ hội và phương tiện để phục vụ chủ ngang nhau. Mười tôi tớ và mười nén bạc chia cho họ tiêu biểu cho:

  • Mỗi người đều nhận được cùng một lời kêu gọi để làm môn đồ của Đức Chúa Jesus.
  • Mỗi môn đồ đều được giao phó cùng một Tin Lành để rao giảng.
  • Mỗi môn đồ đều có cùng một cơ hội để phục vụ Chúa.

Tất cả mỗi một môn đồ của Đức Chúa Jesus đều:

  • Cùng một trách nhiệm chung: “Hãy làm ăn cho tới khi ta trở về”, hàm ý, hãy rao giảng Tin Lành cho tới khi Đấng Christ trở lại (I Cô-rinh-tô 11:26).
  • Cùng một mục tiêu: sinh lợi cho chủ, hàm ý, cùng nhau phát triển Vương Quốc Trời, qua sự nỗ lực rao giảng Tin Lành.
  • Cùng một thời gian: từ lúc chủ đi cho tới khi chủ trở về, hàm ý, trong suốt thời kỳ của Hội Thánh, từ khi Đức Chúa Jesus thăng thiên cho tới khi Ngài trở lại để đem Hội Thánh ra khỏi thế gian.

Cơ hội và phương tiện phụng sự đã được Đức Chúa Jesus ban cho mỗi môn đồ như nhau. Việc còn lại là mỗi người có quyết tâm và dốc sức để phụng sự Chúa hay không.

Lu-ca 19:14

14 Nhưng những người dân của người đã ghét người và đã sai một phái đoàn theo sau người để nói: “Chúng tôi không muốn người này cai trị trên chúng tôi!”

Trong khi ″mười tôi tớ″ tiêu biểu cho toàn bộ những môn đồ của Đức Chúa Jesus trong suốt thời kỳ Hội Thánh thì ″những người dân″ vừa tiêu biểu cho dân I-sơ-ra-ên, vừa tiêu biểu cho các dân khác. Vì Đức Chúa Jesus là ″Vua của Các Vua và Chúa của Các Chúa″. Đức Chúa Jesus sẽ cầm quyền cai trị Vương Quốc I-sơ-ra-ên nhưng Ngài cũng cầm quyền cai trị trên các dân khác trong Vương Quốc Ngàn Năm và trong Vương Quốc Đời Đời, trong trời mới đất mới.

Danh từ ″phái đoàn″ có nghĩa là một nhóm người đại diện. Phái đoàn của dân I-sơ-ra-ên là Tòa Công Luận, bao gồm các thầy tế lễ, các thầy thông giáo, và những người Pha-ri-si. Họ đã thay cho dân I-sơ-ra-ên tuyên bố chối bỏ Đấng Christ và giao Ngài cho chính quyền La-mã xử chết Ngài. Phái đoàn của các dân tộc khác là các tổ chức tôn giáo, kể cả các tổ chức tôn giáo mang danh Chúa, rao giảng một Đấng Christ khác với Đấng Christ được nói đến trong Thánh Kinh. Phái đoàn của các dân tộc khác còn là các nhà cầm quyền, các hệ thống triết học, các chủ nghĩa, các phong trào chống nghịch Đấng Christ.

Lu-ca 19:15-17

15 Đã xảy ra, người đã trở về, sau khi đã nhận vương quyền. Người đã truyền gọi các tôi tớ mà người đã giao bạc đến với người, để người biết mỗi người đã làm ăn thu lợi được bao nhiêu.

16 Người thứ nhất đã đến, thưa: “Lạy chúa! Nén bạc của ngài đã sinh lợi được mười nén bạc.”

17 Người đã nói với người ấy: “Hỡi tôi tớ ngay lành! Được lắm! Vì ngươi trung tín trong việc nhỏ, ngươi được có thẩm quyền trên mười thành.”

Thánh Kinh đã ghi lại lời phán của Đức Chúa Jesus là khi Ngài trở lại để đón Hội Thánh ra khỏi thế gian thì Ngài sẽ ban thưởng cho mỗi con dân Chúa trong Hội Thánh, tùy theo những việc làm của họ.

″Vì Con Người sẽ đến với các thiên sứ của Ngài trong sự vinh quang của Cha Ngài. Khi đó, Ngài sẽ thưởng cho mỗi người, tùy theo những việc làm của người ấy.″ (Ma-thi-ơ 16:27).

″Này, Ta đến cách mau chóng và đem theo tiền trả công của Ta với Ta, để trao cho mỗi người, tùy theo kết quả việc làm của người ấy sẽ là.″ (Khải Huyền 22:12).

Mặc dù mỗi môn đồ của Chúa được Ngài ban cho đồng đều cơ hội và phương tiện phụng sự Ngài nhưng kết quả sẽ khác nhau.

″Nén bạc″ tượng trưng cho cơ hội và phương tiện rao giảng Tin Lành mà Chúa đã ban đồng đều cho mỗi người. Người đã khiến cho một nén bạc được sinh lời thành mười nén bạc tiêu biểu cho người đã hết lòng tận dụng cơ hội và phương tiện Chúa ban cho để phụng sự Ngài nên có được thành quả trọn vẹn. Thành quả ấy là sự có thêm thật nhiều cơ hội và phương tiện để phụng sự Chúa. Con số ″mười″ tiêu biểu cho sự trọn vẹn về số lượng trong thành quả. Người ấy xứng đáng được gọi là ″tôi tớ ngay lành″ của Đấng Christ.

Việc rao giảng Tin Lành được gọi là ″việc nhỏ″ vì đó là việc dễ làm, chỉ cần thuật lại cho người khác sự cứu rỗi mà mình đã nhận được từ Thiên Chúa. Việc ấy không tốn kém gì, không đòi hỏi phải có tài năng xuất chúng, không đòi hỏi phải có địa vị cao sang. Chỉ cần một người có lòng vâng phục Chúa vì yêu kính Ngài và có lòng yêu người khác, muốn người khác cũng được cứu rỗi như mình.

Ngày nay, sự rao giảng Tin Lành càng dễ dàng hơn bao giờ hết, khi ai cũng có thể dùng các phương tiện truyền thông đại chúng để rao giảng Tin Lành trên mạng. Con dân Chúa hãy tận dụng cơ hội và phương tiện để rao giảng Tin Lành. Hãy tạo ra nhiều trang mạng xã hội, mỗi ngày đăng hoặc chia sẻ những bài giảng trình bày những lẽ thật của Lời Chúa. Mọi người được tự do đăng lại những bài giảng trên các khu mạng: timhieutinlanh.com, timhieuthanhkinh.com, và kytanthe.net. Cho dù mỗi trang mạng xã hội chỉ giúp đem được một người đến với sự cứu rỗi của Chúa thì cũng đã là một kết quả lớn. Vì linh hồn của một người quý hơn cả thế gian (Ma-thi-ơ 16:26; Mác 8:36-37).

Sự ″có thẩm quyền trên mười thành″ tiêu biểu cho sự cầm quyền đồng trị với Đấng Christ ở mức độ cao nhất trong Vương Quốc Trời.

Lu-ca 19:18-19

18 Người thứ nhì đã đến, thưa: “Lạy chúa! Nén bạc của ngài đã sinh lợi được năm nén bạc.”

19 Người cũng đã nói với người ấy: “Ngươi cũng được có thẩm quyền trên năm thành.”

Người đã khiến cho nén bạc được sinh lời thành năm nén bạc tiêu biểu cho người đã dùng cơ hội và phương tiện Chúa ban cho để rao giảng Tin Lành, nhưng vì một lý do nào đó mà kết quả không bằng được người thứ nhất. Người ấy không nhận được lời khen “Hỡi tôi tớ ngay lành! Được lắm!″ Nhưng người ấy cũng được thưởng cho quyền cai trị trên năm thành. Quyền cai trị trên năm thành tiêu biểu cho sự được đồng trị với Đấng Christ trong Vương Quốc Trời ở một mức độ ít hơn người khác.

Mỗi người trong chúng ta hãy tự suy ngẫm xem, vì sao một người cũng được ban cho cơ hội và phương tiện ngang bằng với những người khác, mà lại không đạt được kết quả đầy trọn, trong sự phụng sự Chúa.

Lu-ca 19:20-21

20 Một người khác đã đến, thưa: “Lạy chúa! Này, nén bạc của ngài mà tôi đã cất giữ trong khăn.

21 Vì tôi sợ ngài, vì ngài là người nghiêm khắc. Ngài lấy đi điều ngài không đặt xuống, và ngài gặt điều ngài không gieo.”

Một người khác đã khai trình với chủ rằng, người ấy đã cất giữ nén bạc của chủ trong khăn. Điều đó cho thấy, người ấy đã không vâng lời chủ dạy: “Hãy làm ăn cho tới khi ta trở về.” Nguyên nhân chính chỉ có thể là người ấy lười biếng. Người ấy chỉ vui sống trong ơn phước của chủ mà không quan tâm đến việc phụng sự chủ. Có rất nhiều con dân Chúa cũng giống như vậy. Họ vui sống trong ơn phước Chúa ban nhưng không rao giảng Tin Lành, theo mệnh lệnh của Ngài, như đã được ghi rõ trong Thánh Kinh (Ma-thi-ơ 28:19-20; Mác 16:15; I Cô-rinh-tô 11:26). Họ không hiểu rằng, người dự Tiệc Thánh mà không rao giảng Tin Lành thì chính là người đã ăn bánh của Chúa và uống chén của Chúa cách không xứng đáng (I Cô-rinh-tô 11:27).

Có nhiều người được Chúa ban cho giọng hát hay. Nếu họ ca hát tôn vinh Chúa trong các buổi nhóm của Hội Thánh và phổ biến tiếng hát tôn vinh Chúa của họ trên các trang mạng xã hội thì đó cũng chính là sự họ rao giảng Tin Lành. Nhiều khi, chỉ một câu hát cũng có thể đem một người đến với sự cứu rỗi của Chúa. Thường khi, lời ca, tiếng hát tôn vinh Chúa đem lại sự an ủi, khích lệ, và vui thỏa cho những người nghe. Xin đừng ai cất giữ nén bạc Chúa đã ban cho mình trong khăn.

Người tôi tớ không phụng sự chủ đã ngụy biện rằng, người ấy không dùng nén bạc chủ giao cho để ″làm ăn″ cho tới khi chủ về, nhưng cất giữ nó là vì người ấy sợ chủ. Người ấy gọi chủ là ″người nghiêm khắc″, hàm ý, chủ là người thưởng phạt phân minh nên người ấy sợ rằng, nếu mình làm ăn thua lỗ thì sẽ bị chủ phạt. Thà rằng, người ấy cứ giữ nguyên số vốn của chủ giao cho.

Câu nói: ″Ngài lấy đi điều ngài không đặt xuống, và ngài gặt điều ngài không gieo″ là một lời vu khống. Người tôi tớ đã gán cho chủ tính tham lam, bóc lột, nghĩa là lấy của người khác dù không đầu tư công sức. Thực tế, chủ đã giao vốn liếng (nén bạc) cho người ấy, và chủ khen thưởng rộng rãi cho các tôi tớ trung tín. Người ấy đã vu khống chủ để đổ lỗi cho việc mình đã không phụng sự chủ.

Ngày nay, trong Hội Thánh cũng có những người sống thụ động, hưởng các ơn phước của Chúa nhưng không phụng sự Chúa. Họ tự biện hộ: “Tôi không có khả năng, Chúa không ban ơn cho tôi!” Mặc dù Chúa giao cho mỗi người ít nhất một nén bạc. Có những người được Đức Thánh Linh ban cho các ân tứ như: ca hát, giảng dạy, phục vụ… nhưng họ đã không dùng ân tứ Chúa ban để phụng sự Chúa và phục vụ Hội Thánh. Họ không làm việc cho Chúa vì sợ bị áp lực, hoặc muốn an toàn. Họ nghĩ: ″Không làm thì không sợ bị sai″. Thậm chí họ không làm vì biếng nhác.

Lu-ca 19:22-23

22 Người bảo người ấy: “Hỡi tôi tớ gian ác! Bởi lời ra từ chính miệng của ngươi mà ta phán xét ngươi. Ngươi biết rằng, ta là người nghiêm khắc, lấy đi điều ta không đặt xuống, và gặt điều ta không gieo.

23 Vậy, sao ngươi không giao bạc của ta cho hàng bạc, để khi ta về, ta sẽ lấy lại nó với tiền lời?”

Câu trả lời của người chủ chỉ ra sự gian ác và sự ngụy biện của người tôi tớ bất trung. Trước hết, chủ gọi người ấy là ″tôi tớ gian ác″. Gian ác là vì không trung tín phục vụ chủ mà còn vu khống cho chủ để bào chữa cho sự sai trái của chính mình. Kế tiếp, chủ bẻ gãy lập luận của người ấy bằng cách chỉ ra rằng, nếu chủ thật sự là người lấy điều mình không đặt xuống, gặt điều mình không gieo thì người ấy đã không dám không vâng lời chủ. Trái lại, người ấy sẽ siêng năng làm theo mệnh lệnh của chủ để không bị trách phạt.

Thực tế, người tôi tớ ấy đã lười biếng, không muốn phục vụ chủ. Bởi vì cho dù một người không muốn bận rộn mua bán thì cũng có thể giao bạc cho hàng bạc để hàng bạc giúp cho vay lấy lời.

Con dân Chúa nếu không trực tiếp rao giảng Tin Lành thì cũng có thể cầu thay, tiếp trợ cho những người rao giảng Tin Lành. Làm như vậy, họ cũng được dự phần trong thành quả của những người họ cầu thay và tiếp trợ.

Lu-ca 19:24-25

24 Người đã nói với các người đứng gần: “Hãy lấy nén bạc khỏi nó và cho người có mười nén bạc.”

25 Họ đã thưa với người: “Lạy chúa! Người ấy có mười nén bạc rồi.”

″Các người đứng gần″ có thể là các thiên sứ trong ngày phán xét.

″Nén bạc″ là cơ hội và phương tiện phụng sự Chúa. Người không dùng cơ hội và phương tiện Chúa ban cho để phụng sự Ngài thì Chúa sẽ lấy lại để ban thêm cho người sốt sắng hầu việc Chúa có kết quả tốt.

Lu-ca 19:26-27

26 “Vì ta bảo các ngươi rằng, ai có, thì sẽ cho thêm; nhưng từ kẻ không có, thì điều nó có sẽ bị lấy đi khỏi nó.

27 Còn những kẻ ghét ta, không muốn ta cai trị trên chúng, hãy đem chúng đến đây, và giết đi trước ta.””

Lẽ thật về sự ″ai có, thì sẽ cho thêm; nhưng từ kẻ không có, thì điều nó có sẽ bị lấy đi khỏi nó″ đã từng được Đức Chúa Jesus phán dạy trước đó, như đã được ghi lại trong Lu-ca 8:18. Điều ấy có thể xảy ra trong đời này lẫn trong đời sau.

Hai từ ngữ ″có″ và ″không có″ có thể hiểu là có lòng tin kính, vâng phục Chúa và không có lòng tin kính, vâng phục Chúa. Người có lòng tin kính, vâng phục Chúa sẽ được ban cho càng hơn cơ hội và phương tiện phụng sự Chúa trong đời này; được ban cho phần thưởng càng hơn trong đời sau. Người không có lòng tin kính, vâng phục Chúa sẽ bị cất đi cơ hội và phương tiện phụng sự Chúa trong đời này; bị cất đi phần thưởng vốn đã định cho người ấy trong đời sau.

Sau cùng, người chủ với vương quyền đã nhận, ra lệnh bắt giết hết những kẻ trước đó đã không chấp nhận vương quyền của người. Những kẻ ấy tiêu biểu cho tất cả những ai chối bỏ Đấng Christ sẽ bị Ngài phán cho sự chết đời đời trong hỏa ngục.

Chúng ta kết thúc bài học này tại đây.

Nguyện Đức Thánh Linh dẫn chúng ta vào trong mọi lẽ thật của Lời Chúa (Giăng 16:13). Nguyện Lời Chúa thánh hóa chúng ta (Giăng 17:17). Nguyện Đức Chúa Trời Thành Tín của Sự Bình An giữ cho tâm thần, linh hồn, và thân thể xác thịt của mỗi một chúng ta đều được nên thánh trọn vẹn, không chỗ trách được (I Tê-sa-lô-ni-ca 5:23), sẵn sàng cho sự đến của Đức Chúa Jesus Christ, Cứu Chúa Yêu Dấu của chúng ta. A-men!

Huỳnh Christian Timothy
Huỳnh Christian Priscilla
19/07/2025

Ghi Chú

Kính mời quý ông bà, anh chị em tham dự buổi nhóm hiệp trên mạng với chúng tôi vào mỗi Thứ Bảy, lúc 8:00 giờ sáng, ngày và giờ theo Việt Nam, qua Phòng Nhóm “Giang Thanh Kinh” của PalTalk. Khoảng mười phút trước giờ nhóm, quý ông bà, anh chị em có thể bấm vào: https://invite.paltalk.net/20T9JFY9eTb để vào phòng.

Nếu không truy cập được các nối mạng dưới đây, xin vào https://server6.kproxy.com/, dán địa chỉ nối mạng vào ô tìm kiếm, rồi bấm nút surf.

Karaoke Thánh Ca: “Cuộc Đời Con″:

https://karaokethanhca.net/cuoc-doi-con/

Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012: Các câu Thánh Kinh được trích dẫn trong bài này là theo Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012. Đây là bản Thánh Kinh Việt Ngữ trên mạng, đang trong tiến trình hiệu đính để hoàn thành Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Dịch Ngôi Lời. Quý con dân Chúa có thể đọc tại đây: https://thewordtoyou.net/bible, chọn phiên bản “Hiệu Đính”.

Các chữ nằm trong hai dấu [ và ] không có trong nguyên văn của Thánh Kinh, nhưng được thêm vào cho đúng ngữ pháp tiếng Việt. Các chữ nằm trong hai dấu { và } là chú thích của người dịch, không có trong nguyên văn của Thánh Kinh. Các chữ nằm trong hai dấu ( và ) là chú thích của người viết Thánh Kinh.

Lời Giới Thiệu về Thánh Kinh Việt Ngữ Bản Hiệu Đính 2012 và Bản Dịch Ngôi Lời:

https://thanhkinhvietngu.net/loi-gioi-thieu-ve-thanh-kinh-viet-ngu-ban-dich-ngoi-loi/